張建斌談書法之二書法有規律，有章法，講正大氣象

送人玫瑰，手有餘香。張建斌先生繼續與大家談書法。

學書法不可好高騖遠，欲速則不達，通常先學楷書，練基本功，以後再學行書、草書等。毛主席對書法有這麼一段論述：入門讀帖，先看《千字文》，多看多記，還能學到一些東西。《千字文》裡面講到的有天文、地理、礦藏、植物、歷史、修養，能背下來就差不多了。看十遍八遍就有收穫，能背下收益更大。還可學于右任編的《標準草書》、孫過庭的書譜都十分有益。書法要有自己的風格，所謂「風格」，就是個性。臨帖既要臨，要勤奮，又不要全臨，要有自己的理解，最後才能形成自己的風格，寫出自己的特點。多讀帖多臨帖多練習，寫多了就熟了，反覆看，反覆記，等到帖的內容能背下來時就更熟了。讀帖要領，記字的結構、造型、行氣、章法。就象熟悉一個人，不僅要記住他的高矮肥瘦嗎，也還要記住他的五官特點。人有相貌、筋骨、精神，字也有相貌、筋骨、神韻。字的結構有大小、疏密；點畫有長短、粗細、曲直、交叉；筆勢上又有虛與實、動與靜；布局上有行與行之間的關係，黑白之間的關係，這一對對的矛盾都是對立面的統一！既有矛盾又有協調統一。中國的書法是充滿了辯證法關係。

書法是一種審美的存在。下筆、收筆是美的，章法美，氣韻生動，書法美較量的是線條、學養，書寫的是個性、特點和情懷。書法是一種是美的活動的展示。美的書法性顯現出美的精神，美的筆墨，美的形態，有視覺上的衝擊力，讓人感受到美的存在。

書法講究真實性。紙的、筆墨的、情感的真實，字的真實，狀態的真實。是筆墨層面，精神層面的較量，否則就是野糊禪！

書法不是字的堆積，字與字，行與行之間講氣慣講和諧，不在境界上書法就是筆墨上變戲法，是失真、變態的越軌。

書法與修行成佛一樣，是悟道，是在一種不自覺的狀態。臨池是修，讀帖是修，學書論是修，講二王學晉唐都是修。與打坐，冥想，吃齋，出家一樣都是修的形式。境界是得道成佛。其實，修與悟是兩回事，正等正覺開悟。修並非悟的結果，先修後悟，練是修，如是，徹底悟透了，才有書法大家，方能成佛。

書法的神韻。王羲之的書法，行氣流暢，看了使人心理舒服。我對草書開始感興趣，就是看了此人的帖產生的。他的草書有《十七帖》。記住了王羲之行筆，看鄭板橋的帖，就又感到遒勁有力，這種美不僅是秀麗，把一串字連起來看有震撼之感，就像要奔赴沙場的一名勇猛武將，好一派威武之勢啊！鄭板橋的每一個字，都有分量，掉在地上能砸出鏗鏘的聲音，這就叫擲地有聲。

書法寫精神。最初要照原帖寫，以後練多了要仿其形，取其神，字就像人，有精神有個性，有的雄偉豪放，有的瀟洒秀麗，寫字不要讓人看了感到鬆散、柔弱，也不能刻板。

書法講正大氣象。筆墨、黑白、濃淡、氣韻，真草隸篆，唐詩宋詞，名言錦句，或是滿滿的書卷味，或是歷史的記錄...尤其是歷代前賢名人名作，給人無限的睱想與感動，給人啟示，警示與激勵，給人以視覺上的衝擊力和美的享受。

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