十大靈異恐怖的習俗，膽小慎入！

鬼怪亂神的事大家都挺感興趣，今天來聽聽靈異恐怖的各地習俗吧~

1、「湘西趕屍」

湘西是一個很神秘的地方，湘西的「趕屍」，到現在也沒人能指出它的真實情況來。據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，不論屍體數量有多少，都由他一人趕。這和香港電影演的一樣。

說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯繫起來，每隔六七尺一個。

但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉這還算是有科學根據的。

2、冥婚

這張相片是攝於1930-1933左右廣東，左邊的女子出生在一個大戶人家獨女，男子是當地一有名帥哥，但家景不太好，富家小姐不幸早逝，亡去約十日後經6婆說媒，此男倒插門至女家繼承家產。

舊時風俗，成年男女未婚而亡不吉，有錢人家找活人嫁娶，一般人家是找故去的男女嫁娶，名曰陰婚。此女亡去多時用木架將其架立成禮故雙腿懸空。

還有一些未成年人天折後，家中父母或長輩老人們出於疼愛，認為生前沒能為他(她)們擇偶，死後也要為他(她)們完婚，盡到責任。其實，這是人的感情寄託所至。

3、「蠱術」

湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。

蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。

所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。

苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。

蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。

4、「落花洞女」

湘西的「落花洞女」則是部落中有一些未婚的女子，能將樹葉哭下來；到山洞不吃不喝，幾天不死，回來後也不飲不吃，幾天後就死去。

部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚。

但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。

5、懸棺葬

懸棺葬中國古代葬式的一種。即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置於插入懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內，或半懸於崖外。

往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。依據文獻及實地考察，在四川、雲南、貴州、廣西、福建、台灣、湖北、湖南、江西等省區，均有此種葬俗。

6、西藏天葬

天葬，藏語稱為「杜垂哦傑哇」意為「送屍到葬場」，也稱「恰多」，意即喂鷲鷹。當人死停放和念經期滿以後，把屍體送到天葬場。天葬場多數是在離寺不遠的山腰上，這些山腰都是較有名的。有的天葬場有一塊大而平整的岩石，有的天葬場僅是一堆石塊，有專門從事天葬的僧人被稱之為天葬師。

7、西藏樹葬看過老九門的朋友可能知道樹葬。

在西藏，有一片傳統的樹葬林，樹枝上面掛著一個個小包裹，裡面裝的都是孩子的屍體。「樹葬」可是林芝地區最為純凈的一種葬法。

被樹葬的一般都是一歲以內因病夭折的小孩子。家境貧寒的，就用布把孩子的屍體裹起來，條件稍好些的，會為孩子定做一個小棺材。由喇嘛選擇了吉時，悲痛的家人就會把屍體送進這片樹林，選一棵枝繁葉茂的大樹，讓孩子在上面永遠安息。但是，孩子的父母是不被允許參加這個儀式的。

在藏胞眼中，孩子身上沒有罪孽，是最最純潔的。所以，「讓他們清清白白地來，清清白白地走」是樹葬的真正含義。

8、西藏塔葬

其實藏族最高貴的一種葬式是塔葬，又稱靈塔葬。只有極少數大活佛死後才能實行這種葬禮。先把屍體脫水，再用各種藥物和香料處理後藏入塔內，永久保存。塔葬在中國民間一些地區也保存著這種習俗。

塔葬是中國藏族的葬儀風俗之一，是藏族中最為高貴、最高待遇與最高規格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當高僧/活佛圓寂後，把遺體內臟經口或肛門取出，再以香料處理，然後根據地位供奉於金、銀、銅、木或泥制的靈塔內。只有極少數大活佛死後才能實行這種葬禮。先把屍體脫水，再用各種藥物和香料處理後藏入塔內，永久保存。在布達拉宮內有這類靈塔。禪宗名剎少林寺的塔林即是埋葬歷代高僧遺迹。

9、貴州神秘的洞葬習俗

貴州境內多屬典型的喀斯特地貌，大小溶洞隨處可見。相傳，高坡苗人從開始實行洞葬至今，已有600多年的歷史。高坡的苗人把洞葬叫作「把個杜」三個字，據說，「把個」是洞的意思，「杜」則是苗語的鬼，合起來的意思就是「洞裡面的鬼」。

洞葬奇俗究竟因何而來？根據傳說可能有這麼幾個原因：第一個是過去苗人和漢人爭地盤，苗人失敗以後，退到深山老林落戶，有的苗人不甘心，總是想要回到過去的地方，於是就把屍體留下來先不忙安葬。比方說在長江沿岸的安徽、江

西、湖北等等地方，又比方說在我們貴州的平壩、黎平，但凡有洞葬懸棺的地方，都是我們苗人一路經過的地方，不過，這種還鄉的夢想最終還是沒有實現，洞葬後來就成了一種習俗。

其次，官府也不願意讓苗人葬入土地，他們認為苗人的屍體入土以後會破壞風水，拋屍野外肯定也是不行的，苗人住的地方岩洞多，所以就選擇葬在洞裡邊。還有一條，遠古時候，苗人怕豺狼虎豹拖走死人的屍體，葬進洞里也比較安全一些。」

10、最靈異！福建閩西靈魂出殼習俗

聽老家是客家的朋友說，在福建閩西。山區，他人沒有什麼特異功能，但老家卻有一個古老的風俗，這裡面的某些離奇現象是親眼所見的。

就說這些風俗中其中的一件：農曆八月十五那天晚上，很多未出嫁的女孩子，在某種祭祀儀式的幫助下，可以靈魂出殼到陰間，去探訪已經故去的親人，這叫「撲花園」。

其過程大致如下：

首先是拜神，即在院子里擺上香案和神位，燒香點燭，要下陰間的女孩子要先沐浴。然後開始把頭撲在桌子上，額頭對準桌面。基本上都是幾個女孩子一起撲，但身體不能有接觸。

旁邊有這些女孩子的親人守著，守著的一般是母親。也有一些鄰居呆著，但很安靜，沒有人出聲，整個氛圍顯得神聖而嚴肅。

離奇的事開始了，某個女孩子的身體出現異常反應，全身開始顫抖，而且顫抖的弧度越來越厲害。據我那幾年的所見，一般身體開始顫抖的女孩子，都會顯得有點驚恐，她們都會說：「很黑，看不見路。」這個時候，守在旁邊的長輩就會安慰說：「不要怕，你先坐在路邊等等，前面很快就會有光。」

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