別再搞錯了，佛教和現在的印度根本沒啥關係！

在很多人的潛意識裡，佛教誕生在古印度，也就順理成章地和今天的印度有很大的聯繫，就算印度不完全等於佛教，至少也差不多了。

大錯特錯！

這裡面有幾個常識性的錯誤，且待一一道來。

信仰印度教的印度婦女

身在中國，大家都知道，自從秦始皇統一以後，一直都是大一統的模式，就算中間有幾個階段沒有統一，但是所有這片土地上的人，從思想、語言、文化，到對於疆土的認同來說，都是一樣的——那就是，咱們是同一群人，常態應該是由一個統一的政治實體來治理。

但古代印度不是這樣的。古印度在莫卧兒帝國（公元1526-1857年）之前，從來沒有完全統一過。很多人熟悉的阿育王時代（稍晚於佛陀），疆土其實並不算很大（面積連秦帝國的三分之一都不到），並且在阿育王死後就分崩離析，沒有在國民中形成一種「大一統」的觀念。

當然，之所以沒法形成這種觀念，還需要解釋一下，到底「古印度」意味著什麼。

今日的印度教僧侶

因為今天的印度是一個主權國家，所以很多人想當然地認為，「古印度」也是一個主權國家，是一個統一的君主制國家。

錯了！

其實，在1947年8月15日建國以前，「印度」從來都不是一個主權國家的名字，而是指一片地區。這片地區，主要包括印度河流域（今天的巴基斯坦）和恆河流域（今天的印度北部），而今天南印度的班加羅爾這些地區，根本不在「古印度」的核心區域之中。

打個比方，那時所謂的「印度」，就好像我們有時說的「漢文化圈」，所謂「漢文化圈」可不只是咱們的圈子，還包括日本、朝鮮半島，以及部分其他地區。古時候的「印度」，也是一個很鬆散的地理概念，和現在作為主權國家的印度完全不同。

因此，說佛教誕生在印度，這說法實在太籠統，還不如說「佛教誕生在喜馬拉雅山脈南麓」來得準確些。

說了半天，只是撇清了「古印度」和今天「印度」的關係，那麼佛教和現在的印度到底是啥關係呢？

印度教神祇

其實，在今天印度的土地上，佛教曾經繁榮昌盛過一陣子。但是，一般認為，大約在公元8世紀左右，勢力與佛教一直不相上下的婆羅門教，出了一位劃時代的人物——商羯羅（被尊稱為「商羯羅阿闍梨」，「阿闍梨」的意思大約相當於今天的教授）。商羯羅在短短三十多年的人生中，把喜馬拉雅山南麓所有的佛教高僧全部駁倒，使佛教在「印度」沒有立錐之地。

同時，商羯羅阿闍梨改宗婆羅門教，使其成為「真正印度的宗教」，即今天的印度教。基本上，從8世紀後期到9世紀初期，佛教在「印度」銷聲匿跡。

不過，如俗語所言，「牆內開花牆外香」，誕生在「印度」的佛教，卻在中國開了花，結了果，並且在唐代，獲得了極大的發展，特別是，融合了佛教、魏晉玄學等思想的新宗派——禪宗，成為中國特有的佛教宗派，號稱「教外別傳」。

宣傳畫中的商羯羅

回到印度。

既然佛教在8世紀被商羯羅為代表的印度教趕出了「印度」，那今天的印度人主要信仰啥？當然是印度教。

當然，今天的印度人也有一部分信仰佛教，只不過今天印度本土存在的佛教，和「本土」扯不上關係。今天印度幾乎所有的佛教，都是在英國殖民以來，由東南亞上座部（俗稱「小乘佛教」）信仰地區傳入的。這又是一個「牆內開花牆外香」的故事，在「印度」誕生，在外國發揚光大，最後又傳回了印度……

不過，需要特別說明的是，當初商羯羅對婆羅門教的改革，是借鑒並吸收了相當一部分佛教的精髓，再改宗成為現代的印度教。因此，雖然今天印度人主要信仰的是印度教，但這印度教里，已經有了不少佛教的元素及道理在其中……

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