我們的差距在哪裡

最新 07-09

大哲學家第歐根尼有個經久不衰的故事。話說第歐根尼他們學派崇尚極簡，不依賴物質，所以他只有一塊破布遮身體，住在一個破爛的大缸里。有一天，國王亞歷山大來拜訪大哲學家，亞歷山大自我介紹說：「H i，我是國家主席亞歷山大，請問我能為你做點什麼？如果你願意，我可以讓你榮華富貴，做大官！」，第歐根尼看著國王說：「嗯，我想了一下，你唯一能為我做的事，就是請走開一點，因為你擋住我的陽光了。」國家主席亞歷山大聽了這話以後，不但沒有生氣，反而逢人就說：「假如我不是亞歷山大，我就要做第歐根尼！」

然而，可能不是每一個亞歷山大，都渴望成為第歐根尼。

我最近常常在想，與修行的人比起來，我們的差距到底在哪裡？明明做了很多麻煩師父們的事。每次他們因為沒有滿足我們的要求而說抱歉的時候，總讓我有一種無地自容的感覺。面對同樣的情況，作為普通的個體，我們只能更多的考慮到自己。前段時間看見一句話說：你需要的不是西藏，是信仰。去年在塔爾寺，第一次看見電視里才有的一路虔誠磕大頭的人們，比起江南寺院里蜂蛹拜財神的遊客，我開始覺得，可能是氣候，生存環境造就了一種精神，但是更有可能的是，在某些環境里，成就了某些人的特性，這些人，更純粹，更簡單，更柔和也更堅強。

地藏經里說：或有利根，聞即信受，或有善果，勤勸成就，或有暗鈍，久化方皈，或有業重，不生敬仰。每個人都有自己的邏輯，都有牢不可破的軌跡，我們每天掛在嘴邊的信仰，其實是很艱難的。正所謂，善始者實繁，克終者蓋寡。

我最近在想，如果有一天，我吃麵包吃蛋糕和吃麻辣燙都是一個感覺，並不覺得它們的味道有什麼不同，或者，喝水，喝飲料喝酒的時候，也不執著它們的味道或者名稱，再或者，我見到喜歡的人和不喜歡的人都能用一種心情去對待，再或者，開心或者悲傷，思念或者糾結的時候，都能看清情緒虛無的本質，不加以控制就能淡然處之……需要多麼空性，堅定、強大又無私的內在去支持。

今天，本以為終於開始靜下心來看看書，結果，看《八萬四千問》沒一會兒就睡著了……夢裡，見到了作者宗薩仁波切，我們一起在林蔭路上散步。我問他關於皈依的事，他用不熟練的漢語加英語回答我。還有一陣風把一棵大樹所有的葉子都吹掉了，我好像想在夢裡隱隱約約的說：「一片樹葉可以在春來之前萌綠，亦可在秋去之後凋零。」我以為我一目十行的看書，不會有什麼收穫，實際上，我可能記住了很多自己以為自己不會在意的內容。

書上他回答學生：當我們不再依賴於任何因緣，我們就不再是業債的犧牲品。例如，如果你覺得需要有朋友的愛才能感到幸福，這意味著你還在聚集業債……

面對朋友，親人的時候，我們用免不了被情感束縛，但是這樣的循環一旦開始，就很難停下來，用宗薩仁波切舉的例子來說，你可以選擇不去煮雞蛋，但是雞蛋一旦下鍋，你就只能把它煮熟，你不可能準確的把握，是要煮熟到百分之五十，還是百分之九十。我之前說，為了避免潛在的痛苦，一個人完全有理由拒絕潛在的幸福。雖然這看起來是一種消極的思想，但是，這更容易讓我們擺脫輪迴和命運對我們的擺布，讓我們從內心更加自由和堅定。

我真的很羨慕那些對感情不敏感的人，他們的不在意，對自己，對他人，從現在，從將來，乃至從更遙不可及的輪迴來看，其實都是一種慈悲。

這幾天看完了HBO的神劇西部世界，裡面也有很多關於無限痛苦循環的啟示。輪迴之苦，就像那些被創造的機器人，如果自我意識不覺醒，再完美的世界，也都是痛苦的循環。不過，可能正像劇中所說，體驗痛苦是激發自我意識覺醒的必須。