明亡於萬曆，皇帝流氓、文武流氓，知識分子也流氓，國怎能不亡

題記：有些人的腦袋中的「流氓」只有兩性關係，其實，從寬泛講，「耍流氓」其實就是講這個人做事兒很下作、不考慮道德、不考慮法律法規。

王賴皮並非真正意義上的軍人。晚明時期，雖然中國的經濟發展形勢表面上看起來非常好，但是各行各業都是畸形繁榮。從皇帝說，不斷地給自己的私房找錢，結果，造成宦官為非作歹，例如頭條號內的文章——明朝最殘忍的宦官終於被福建人民趕跑了、晚明有多富？白銀有多少？給你們一個數字：最多7.5億兩、晚明高達7億兩的存量白銀，老百姓為何還要賣兒賣女湊銀子繳稅。

同時，文官就好了嗎？同樣更流氓。明代文官集團從嘉靖開始就非常反對對商業加稅，加稅正確與否不能一概而論。當政府入不敷出的時候，加稅也是不得已的辦法。明朝後期，一談加稅文官集團就普遍反對，這本身就有問題。

文官已經成了走私集團、商人、官商的代言人，頭條號內的文章——他因打敗了葡萄牙海盜和倭寇，而被走私利益集團逼迫自殺、大明無錫首富與尚書鬥氣，罷市罷工差點餓死二品大員、明朝是被人這麼玩死的、他穿鐵靴戴鐵帽而死，自此景德鎮工人吃豬肉白米飯吃了五百年、晚明頭條新聞：禮部尚書縱子及家人輪姦被告女眷五篇文章，已經從方方面面地談了文官流氓化後的無恥。

說了這麼多，我們就從一個真實的歷史資料中，拿一個案例作為說明。本文對話全部譯自文言文，由此可以看出，古今流氓耍無賴其實都差不多。王騷狐、王賴皮僅僅是千千萬萬明代軍痞中的一分子，其實真正的害群之馬是軍官。沒有軍官的縱容，兵痞再亂也不會鬧出多大事。

龍虎衛左所有一個沒有軍籍的軍人（稱為「軍余」）王騷狐，這傢伙自稱「賴皮」。一天，他拿著把尖刀來到了劉海家。「呵呵，劉哥，兄弟我給您來拜年了！」劉海一看是王騷狐，心裡一哆嗦，連忙故作威嚴，「哦，原來是王兄弟呀！怎麼跑我這兒鬧事兒來了！」「哪兒呀，劉海哥，兄弟我過年沒有面吃，特來向哥哥討點兒面吃。」

「王賴皮，我劉海也是軍人，殺過人打過仗，你小子別跟我來這套。你要是吃點什麼，我讓你嫂子給你弄點吃。你要是跟我來渾的……哼哼，我告訴你有你好瞧的！」

王賴皮聽罷，冷冷一笑：「劉大哥，兄弟我不敢跟你來渾的。但過年孩子老婆沒吃的，你要是不給……你來看！」王賴皮說罷，手中的尖刀「噗」的一聲扎到了自個肩膀上。劉海一看，心裡一哆嗦。「王騷狐！你，你，你幹什麼！」

「兄弟不幹什麼。哥哥不給面，兄弟我只好不活了！」說罷，王賴皮彎腰就往牆上撞。劉海一看連忙攔腰抱住，「你幹什麼呀，幹什麼呀！」

王賴皮的腰雖然被抱住，但他比劉海要年輕十來歲，左沖右闖撲到了牆上，腦袋「砰」的一聲撞在了牆上，鮮血從頭上流出。血流到嘴邊，王賴皮用舌頭舔了舔，冷笑道：「劉哥，你好狠呀，把兄弟我打成這樣。咱們有地方說理去！」

劉海一看，他知道不給面是不行的。如果鬧到軍法處，自己非得吃不了兜著走。因此，滿臉帶笑道：「兄弟，要面好呀，我給我給！」「劉哥，光面可不行呀。兄弟我被你打成這樣，這可怎麼說？」「你說怎麼辦？」「賠我三兩銀子！」「但我這裡只有一兩銀子呀！」最終，劉海湊了一兩三錢銀子、一斗白面了事。第二天，王騷狐又到了劉清家，如法炮製，又把劉清身上的羊皮襖、水褐綿細衣裳訛走了。

因為明朝中後期商品經濟發達（美洲白銀、日本白銀大範圍流入導致通貨膨脹），一些有錢的富商為了保護自己的家財大規模僱傭保鏢。因為大規模的白銀流入，高利貸行為普遍存在，僱傭保鏢就是為了收賬。而與此同時，因為大規模的土地兼并、自然災害、稅收盤剝等使許多農民喪失了土地到城市謀生，其中相當一部分人就成了無業的流氓。在農村地區，一些遊手好閒之徒也幹些坑蒙拐騙偷的勾當，此外還替地主收租。

為此，在明中後期，城市鄉村遍布大大小小的流氓，到後來逐漸形成了流氓組織。這些流氓組織經常尋釁打架，他們甚至可以根據僱主的要求，將人打成不同程度的內傷或外傷，在限期內死亡。更為嚴重的是，流氓騙子們還參與制造、運輸、銷售假銀。

更為嚴重的是，朱元璋時期的一些好政策已經蕩然無存。所以，正如本人頭條號內的文章所言——明朝滅亡賴不著人家李自成和清朝，誰讓你背棄祖宗朱元璋。

無論是皇帝、封建文人都沒有考慮到當時封建社會最應該穩固的問題——三農。談到政策制定的時候，許多人往往喜歡談出身決定政策導向。但是，很遺憾地說，從古至今的現實告訴我們：出身於農民並不一定就為農民利益服務，出身於商人（官商）家族的代表自然會對商人（官商）利益進行維護。

為什麼？因為農民利益過於分散，不要說一個農戶，就是一個地區的所有農民的利益，都無法讓官員正視。保護農民的利益能得到什麼呢？保護了一個農民家族的利益，作為這個家族成員的官員能得到什麼呢？幾頭耕牛，幾把鐮刀？保護商人階層的利益可就不一樣了，得到的物質利益不下幾千、幾萬兩白銀。

同時，從這個角度看，我們就能理解為什麼明朝中後期，文官集團反對提高商業稅。過去那種認為文官集團迂腐，不注重物質利益的說法是站不住腳的。明代後期，甚至到了「官員盡出商人」的地步。何也？正如我們評價歐美選舉制度時經常提到的一點：競選是需要資本的，所以，他們是有錢人利益的代表。這種觀點，同樣適用於明代的官員。

通過科舉進入仕途是需要大量成本的，因此，商人家族出身的人就有了先天優勢。貧寒子弟路費也是當地士紳們捐助的，這些人自然要對資助人進行報答。

因此，明朝的流氓化就有了一個傳遞過程：皇權（包括宦官）的流氓化——文官流氓化——武官流氓化——儒家子弟的流氓化——城市市民流氓化——農村村民流氓化——全國流氓化導致滅國。內容詳見頭條號內的文章——崇禎媳婦賣蠟燭，徐達後代做乞丐，別瞎玩了小心報應、崇禎借錢全哭窮皮鞭一到皆富翁，最近最忠心的人反而最不可靠。

現在，我們就介紹一個城市流氓化的典型代表——北京十虎。萬曆初年，北京的一位錦衣衛官員韓朝臣和地方上的九個二流子結拜為兄弟，人稱「十虎」。這些人經常打架鬥毆，與蘇州的「龍蛇幫」並稱萬曆「雙黑幫」。

北京十虎以韓朝臣、「五毛虎」牛二、黑虎劉季、插翅虎祝八、花斑虎祝迪為核心。蘇州的龍蛇幫，以「一條龍」胡龍、「地扁蛇」朱觀為核心。除了兩大黑幫外，各地還有諸如三十六天罡、十三太保、七十二地煞等具有黑社會性質的暴力團伙。

《水滸》中的無賴牛二，和晚明的牛二不知道長得一不一樣

某年，牛二沒有錢過年。他坐在屋內，聽著老婆的絮叨，實在是難以忍受。借錢吧，憑自己的德行根本沒人借。怎麼辦？他忽然想到了一條妙計：街邊有個年過五旬的剃頭匠，我如此這般這般如此，錢不是就來了嗎？

牛二想到這裡抬腳出門來到了剃頭鋪。師傅一看是牛二，連忙滿臉堆笑，「哎呀，是二爺呀。來來，您老坐，坐。」

牛二冷冷一笑：「好好，給我剃個頭。對了，順便把我的眉毛也給我剃去！」說完，閉上了眼睛。「二爺，眉毛怎麼能剃呢？多難看呀！」「你懂什麼，叫你剃你就給我剃！」

剃頭師傅一聽沒有辦法，只好剃他的眉毛，剛剃了一邊。牛二突然睜開了眼睛，大叫道：「哎呀，你怎麼搞的，怎麼剃了我的眉毛？自古沒聽說剃頭剃眉毛的！你好大的膽子。我告訴你，你如果不給我賠，我非拉你去見官！」

剃頭師傅一聽，沒有辦法只好賠了三百文銅錢了事。回到家裡，牛二的老婆看著他不禁撲哧一聲笑了：「哎，牛二，你這也太難看了，還不如把兩邊兒都剃了呢！」牛二一陣壞笑：「你呀，太傻了。到了元宵節，我再找另外一家剃頭鋪。」

明武宗後期，一些招搖撞騙的儒家子弟為了金錢，為地主富戶偽造家門歷史、生編亂造家族人生平。在這方面，袁鉉是一個突出的代表。也許，許多人認為這種現象不足為奇。但是這種文人的大量出現，卻是亂世先兆。因為，知識分子的節操是保持社會思想純潔的最後防線。它崩潰了，那麼世界也就離瘋狂不遠了。

最終的歷史也證明，清軍入關之後，大批知識分子果然變節。同理，晚清也是如此。抗戰時期同樣如此。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！