藝舞藝文——舞蹈，只等於＝塑形嗎！

最新 07-09

意舞空間藝術教育

(Heart Dancing space Art Training School)

旨藝術普及的藝術教育機構。

在這裡，

我們集結了有志文化工作者和青年藝術家們，

搭建了一個藝術教育空間。

舞蹈，

只等於塑嗎！？

很明顯，這個問題。它即可說「是」也可，說「否」也可。

之所以會講-是呢！是因為在系統化的舞蹈訓練中，身體形態一定在舞蹈技術訓練的作用下，才能夠得到較好的矯正與形態的塑造。

之所以會講-否呢！是因為舞蹈，不僅僅是塑造身體形態而已······

？

然而，我思考的是當大家關注，並提出希望通過舞蹈的學習來達到塑形的目的的時候，我想大家可能想問的問題其實是：如何才能做到肢體所滲透出的優雅形態之美的呈現吧！

那麼，優雅形態之美的呈現，這裡面就包含了關於「塑形」與「塑雅」，這兩個關鍵詞的概念了。

塑形

我們可以理解為，在舞蹈藝術中的對身體動作、身體技術、身體形態要達到「形」似的層面，也就是藝術當中技術性訓練的呈現。

然而，通過這樣的技術性訓練，通而達到身體形態，從普通大眾身體形態的意識性轉變，再加之經年累月的訓練，達到一個具備良好身體形態、身體能力的被塑形訓練後的有技術的舞蹈人。

然而，只在這一層面上的舞蹈學習，是足夠的嗎？

僅僅是通過被塑形的技術性訓練後，就是會跳一支舞、會畫一幅畫、會唱一首歌、會談一首鋼琴曲，這就可以是藝術的美育教育嗎？

或者說舞蹈藝術課堂的學習，難道只是完成這一個單一功能性的教學，只能承載單一技術性為主的教學目的嗎？

顯然，答案，是否定的。

引用北京師範大學藝術與傳媒學院副院長舞蹈系主任肖向榮講到：「我想起了愛因斯坦說的一句話：「想像力比知識更重要」。美育教育的功能在於啟迪心智是很重要的。舞蹈、音樂、美術、電影、戲劇都是藝術的手段載體，但最終要落到啟迪人心靈、身體的成長，以人為本的教育理念。

但要警惕功利化美育。美育要慢，是一個非常慢的活兒。就像南方人喜歡煲湯一樣，煲湯是不可以急的，只有在慢慢溫燉的過程中，直至沉澱到最後，形成的那一碗濃縮的結晶。」

我理解這個過程就像在每年春季的四月天，褪去冬天的寒冷，光禿禿的樹桿上，在一場場春雨細無聲的沁潤中，忽然有一天的晨起，你會發現枝頭冒出新芽，那一刻發現新生命在沁潤後的無聲成長，讓感動的感覺瀰漫心間。這裡的感動，我想是包含了對新生命的敬畏之心與追求美的心靈與感受萬物之美的慢下來的細細品味的心境在其中。

在這一舉手一投足間，也就有了節奏韻律的產生，在快與慢之間，在呼吸與停頓之間，在敬畏與感慨之間，其中雅之形態，被沁潤後的不同於他者的形態，也就在頃刻之間慢慢化於了無形之別。

慢化於了無形之別

塑雅

當我們看到各類外部形態呈現的狀態，其實看到的是在啟迪心靈的成長後的肢體，透過身體傳遞了我們身體的文化。

起初，在我們還沒有足夠認識舞蹈本身的時候，可能我們會覺得對舞蹈的認知是比較個人的、單一性的一種體現，例如：

舞蹈是美麗的；

舞蹈是一些動作；

舞蹈是一種表演；

舞蹈是一種娛樂；

舞蹈是探詢自我與表達自我；

舞蹈是一種交流；

舞蹈是被研究的；

舞蹈是參加比賽的；

舞蹈是一種工具；

但究其本質而言，舞蹈是一種舞蹈文化。

作為文化的舞蹈，就像一種語言，不同的語言形態有不同的思維方式，也代表著不同國際、地域、區域的社會文化背景，同時也能夠反應個人身體的文化。這裡的文化舞蹈，可作為交流的載體。但要作為交流的載體時，就必須要對該文化舞蹈背後的學理性知識是認知的。也即能夠做到認知與表達的時候，我們學習的舞蹈藝術就不是技術中的藝術，而是能夠沁潤我們成長，乃至對自我、對生活具有多視角的哲辯思維運用到生活的藝術。