什麼是「五音相宅法」？五音相宅法與五行有著怎樣的對應關係？

什麼是「五音相宅法」?

五音相宅法與五行

「五音相宅法」是一種建立在古代音韻 學和五行生剋理論基礎上的相宅方法。「五音相宅法」，實際上是漢代盛行的 「圖宅術」的一種。在宋朝范嘩所撰《後漢書 ?藝文志》中便有記載：「宅有八術，以六甲 名教而第之，第定名立，宮商殊別。宅有五 音，姓有五聲，宅不宜其姓，姓與宅相賊，則 疾病、死亡，犯罪遇禍。」

在「五音相宅法」中，宅主人姓名的讀音 按宮、商、角、徵、羽被分為5類，其五音的分 法是:若其姓的發音在舌則為徵姓;發音在 齒則為商姓;發音在牙則為角姓;發音在喉 則為宮姓;發音在唇則為羽姓。

五音相宅法與五行有著怎樣的對應關係?

五行與五音

中國醫學界對於音樂產生的養生療效，也有廣泛的研究。根據中醫的學說，中國五音（宮、商、角、徵、羽）的特性，正好與五行（金、木、水、火、土）有不謀而合之處。如宮音雄偉、寬宏，具「土」之特性，可入五臟中的「脾」；商音清凈、肅穆，具「金」之特性，可入「肺」；角音屬「木」，可入「肝」；徵音屬「火」，可入「心」；羽音屬「水」可入「腎」。五音和五臟這兩個看似截然不同的概念，經由「五行」而彼此產生作用。

《樂緯》記載:「丘吹律一言得土曰宮，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角。」《呂氏春秋》中將「宮、商、角、徵、羽」五聲的下面各自配上了五行，即:宮、商、角、徵、羽，土、金、木、火、水。《漢書·律曆志》介紹:「所謂宮為土聲，居中央，與四方、四時相應；角為木聲，居東方，時序為春；徵為火聲，居南方，時序為夏；商為金聲，居西方，時序為秋；羽為水聲，居北方，時序為冬。」

諸如此類的文獻也正說明了古人將五聲和五行緊密地結合在一起，形成了完整的五聲律。《神相全編·正聲歌》說:「木聲多遠實，鳴亮其喉間。火聲焦且散，完響望中聞。土聲沉重遠，一響眾人驚。金聲完遠妙，焦破不堪聞。水聲無散亂，清凈成群倫。」這裡的木聲就是角聲，火聲代表徵聲，土聲代表宮聲，金聲代表商聲，水聲代表羽聲，這樣我們就可以依稀看到五聲發音的眉目了。後來的《風鑒揭要》中說得更明白:「木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富饒，土語卻如深瓮里，水聲圓急韻飄飄。蓋角聲屬木，圓長通徹；徵聲屬火，焦烈嘹亮；商聲屬金，堅勁和潤；宮聲屬土，重大深厚；羽聲屬水，圓急嘹藹。」這裡指出了五聲的特點即角聲清亮悠暢、柔和而不暴戾，濕潤而不幹枯；徵聲乾脆激越、焦烈燥恕；宮聲渾厚深沉、悠長久遠；商聲響亮圓潤、嘹亮高亢、激越而和；羽聲婉轉清細、圓清流暢、通達順意。這樣，我們就大體可以把握五聲的特點和它們之間的分辨標準了。清代琴家祝鳳喈說：「宮音，和平雄厚，莊重寬宏。商音，慷壯哀爵，慘憮健捷。角音，圓長通澈，廉直溫恭。徵音，婉愉流利，雅麗柔順。羽音，高潔澄凈，淡盪清邈。」在這裡，他已經將五聲的聲音特點很明白地描述出來，把五聲和五行的屬性完美地結合在一起。

五行與五音

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