出軌的宿命：這世上是否真的存在理想的婚姻？

一部家庭倫理劇或都市情感劇要火，百分之九十以上都要有出軌的橋段。

出軌是一件複雜的事情，不管人們對它如何憤怒譴責，卻都無法避免它在現實中高頻發生。人們公開對它表示鄙夷，但私下卻忍不住議論的激動。

剛剛結束的《我的前半生》播出前20集時的豆瓣評分高達8.4，就是因為它從一次婚內出軌開始講起，殘忍又真實。一個年輕女人被男人教導著把婚姻當做宗教來信仰，為此放棄自我的獨立，將依附視為幸福，而最終，是這個教導她的男人先抽身離去。

諷刺的是，在後20集里，這個女人的成長動力竟然來源於插足好閨蜜的戀情，讓該劇的評分直線下滑至7分以下。

這中間橫亘著一個彆扭的邏輯：不倫之戀是不對的，但不倫之戀卻又是無法剋制的。

2014年在日本富士電視台開播的《晝顏》更是掀起了軒然大波。《晝顏》全名：《晝顏：工作日下午3點的戀人們》以形容送丈夫去公司後認真做完家務，在平日白天和其他男性墜入愛河的主婦們。

《晝顏》的台詞堪比婚姻經典語錄：

只有在外面有了男人，才會因為自知理虧而對丈夫和孩子更好，否則誰會甘心為男人去洗內褲呢？

結婚就是用失去熱情來換取安穩，過了三年丈夫只會把妻子當成冰箱一樣對待。打開就有吃的，壞了也不去維修。

婚姻讓人柔軟，偷情使人堅強。

由於日本男尊女卑的社會背景，創作者和追捧者們對於「晝顏妻」們選擇了一種溫情與理解的視角。

丈夫們將妻子視為洗碗機和冰箱，無視她們的精神需求，她們只能憑藉出軌和偷情發現自我存在的價值。

超市收銀員與事業落魄，被妻子娘家瞧不起的中學老師的戀情；富貴太太與丈夫公司的設計師的戀情；前者追求精神純愛，後者追求人格獨立。

在巨大的爭議中，《晝顏》的結束季陷入了深深的糾結後匆匆結尾。兩個晝顏妻，前者被迫分手後，絕望離婚；後者則是日本版的娜拉，要麼墮落，要麼歸來——她選擇了歸來。

不能怪編劇虎頭蛇尾，出軌者們能有什麼好結局呢？就算有，吃瓜群眾們也不願看到吧。晝顏妻就算值得同情，也不是因為出軌行為本身，而是因為日本這種性別不平等的婚姻文化需要被改善。

在結婚的誓詞中，我們念到：「無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠誠，直到永永遠遠。」

一夫一妻制是人類社會演進過程中的選擇，忠誠是婚姻最基礎的要義之一，理想的婚姻模式必須建立在不背叛的基礎上。

從古至今，人們大致認同的理想婚姻模式基本都是這樣：男主外，女主內，男人主要負責提供經濟來源，女人可以有點收入來源，但必須能相夫教子，打理家庭。夫妻才能相濡以沫，相敬如賓。

然而，從陳俊生羅子君到晝顏妻，這種看起來理想的婚姻模式，在現實中都脆弱得不堪一擊。這世界上是否真的有理想的婚姻？還是不管哪種模式，都逃不了出軌的宿命。

在騰訊新聞的2016年中國人出軌態度調查中，有60%的男性調查參與者承認自己有過一次以上的出軌行為，女性的比例接近40%。

有一種理論這樣說，「出軌」是人性的一部分，因為人歸根結底是一種動物。動物處於繁衍後代的本能，總是在儘可能尋找更多與異性交媾的機會。就算上升到情感上來講，一輩子只愛一個人只可能發生在童話中，在幾十億同類中，人們遇到靈魂伴侶的幾率再小也不可能只有一個吧。

因此「一夫一妻制」也許是最不壞的人類制度，但是絕對是違反人性的，否則為什麼不管在哪種社會形態之下，「出軌」都是如此高頻發生的現象？一夫一妻制只是一個終極理想，實際上很難存在終身沒有相互背叛的婚姻？

關於這樣的結論，我也思考了很久，它乍看非常理直氣壯，一涉及到人性、原始本能，似乎就擁有了不可挑戰的正確性。可是，我們必須先回答一個問題：人的天性必須要縱容嗎？人性本善還是本惡？

這是一個比出軌更複雜的問題：人性中當然有樸素的善良與愛，但人性中也有爭奪、殺戮、佔有的惡。

但有一點是毋庸置疑的，人為什麼能戰勝動物，站到食物鏈的頂端？

可不光是因為他們會直立行走，會使用工具，更是因為，他們創造了文明，懂得用自己創造的社會法則去約束人性中的自然本能。

即使出軌是人性的一部分，它也應該是被不斷約束的那一部分。人類得以繁衍至今，恰恰是因為我們沒有去縱容人性之惡。

宏觀點來說，以忠誠為基礎建立起來的婚姻關係，是人類文明的選擇；從微觀層面來說，在親密異性關係中的排他與互斥，也是一種對於雙方尊嚴的尊重。

陪你一起慢慢變老，不僅是浪漫的諾言，也是責任的堅守。

我們選擇以婚姻的方式攜手共度人生，本來就應該做好準備，為了這樣一份親密和溫暖，約束人性中的貪婪衝動，放棄人生中的一些可能的際遇。放棄的這些際遇可能是美好和浪漫的，但我們得到的，更為無價。

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