《金瓶梅》｜好個「一聲兒也不言語！」

文/煥然伊心

《金瓶梅》作者，對晚明時的民間習俗實在鍾愛。其中最者莫過於元宵燈節，竟在小說中先後出現過四次，且汗漫鋪陳達十六個回目。

讀著由這支生花妙筆寫就的爛漫文字，我恍若置身其中，似被那濃郁的市井風情所熏得如醉如痴，也被活動在那些場景下的各色人物深深吸引。

應該說，小說家不惜花費篇幅如許，不避重複地描繪燈節這個極好的風俗，目的只有一個——他要藉助燈節這個絕佳的表演舞台，讓他的人物窮形盡相地賣力發揮。於是，這些活躍於燈節上的小人物，也就順理成章地成了此情此景下的焦點，他們皴染著《金瓶梅》的浩繁長卷，共同成就了這部煙霞滿紙的曠世奇書。

鹿廬的此系列文章，會隨興指點此一場景中的三個次要人物，並將其串聯成一組「燈節中的小人物」獻禮，與讀者共襄。

今天，我們首點蕙蓮。

24回寫正月十六月夜，西門慶「合家歡樂飲酒」後，潘金蓮、李瓶兒、孟玉樓三人，「帶領著一簇男女」，到大街上看燈玩耍——

• ……當下三個婦人，帶領著一簇男女。來安、畫童兩個小廝，打著一對紗吊燈跟隨。女婿陳敬濟踹著馬台，放煙火花炮，與眾婦人瞧。宋蕙蓮道：「姑夫，你好歹略等等兒。娘們攜帶我走走，我到屋裡搭搭頭就來。」敬濟道：「俺們如今就行。」蕙蓮道：「你不等，我就惱你一生！」於是走到屋裡，換了一套綠閃紅緞子對衿衫兒、白挑線裙子。又用一方紅銷金汗巾子搭著頭，額角上貼著飛金並面花兒，金燈籠墜耳，出來跟著眾人走百媚兒。月色之下，恍若仙娥，都是白綾襖兒，遍地金比甲。頭上珠翠堆滿，粉面朱唇。敬濟與來興兒，左右一邊一個，隨路放慢吐蓮、金絲菊、一丈蘭、賽月明。出的大街市上，但見香塵不斷，遊人如蟻，花炮轟雷，燈光雜彩，簫鼓聲喧，十分熱鬧。遊人見一對紗燈引道，一簇男女過來，皆披紅垂綠，以為出於公侯之家，莫敢仰視，都躲路而行。那宋蕙蓮一回叫：「姑夫，你放個桶子花我瞧。」一回又道：「姑夫，你放個元宵炮丈我聽。」一回又落了花翠，拾花翠；一回又掉了鞋，扶著人且兜鞋；左來右去，只和敬濟嘲戲。玉樓看不上，說了兩句：「如何只見你掉了鞋？」玉簫道：「他怕地下泥，套著五娘鞋穿著哩！」玉樓道：「你叫他過來我瞧，真箇穿著五娘的鞋兒？」金蓮道：「他昨日問我討一雙鞋，誰知成精的狗肉，套著穿！」蕙蓮摳起裙子來，與玉樓看。看見他穿著兩雙紅鞋在腳上，用紗綠線帶兒扎著褲腿，一聲兒也不言語。（第24回）

……喧闐繁鬧的良辰美景，流光四溢的煙花火炮，玎璫搖曳的步搖珠翠，賞心悅目的粉面桃腮……清河縣長街的燈影中，遠遠處一簇男女迤邐而來，披紅垂綠，言笑宴宴，好一幅工筆彩繪的「元夜行樂圖」長卷！

《金瓶梅》作者不是畫師，他自是不會單純以描摩社會風俗為足，人在畫中游，風俗與人物並重才是必然。

是夜的燈火，不為主角而明。這幀元宵夜遊里的主角到底何人？作者竟用「月色之下，恍若仙娥」來形容她。

粗心的讀者多半看過也就罷了，很少有人去想宋蕙蓮為何會在此情此境中，成為那顆最耀眼的星星？那自然也就不及深思：何以她起先一路嚷嚷，嬌嗔作態，而到末了該露臉時，怎地反倒「一聲兒也不言語」了？

是啊，只是但凡細想，我都會覺得小說家如此安排，其實別具深意。可要將此脈落逐一釐清，著實要花點筆墨，費些功夫。不過請安下心來，這決非無補費之勞，我們的文章異常精彩。

只是要將這周折理順，還得從頭說起——

且說這宋蕙蓮的身份，不過是西門慶家奴來旺的老婆，一個被打發在灶上生火造飯的下等僕婦。只是但憑她有幾分姿色，加之機靈乖巧，不久便與西門慶勾搭成奸了。一旦與主子有過皮肉關係，其優越感也就迅速膨脹起來。

那一次幽會，西門慶賞玩她的一雙小腳，誇其比潘金蓮的還要嬌小可愛。那女人得意地說——

拿什麼比他？昨日我拿他的鞋略試了試，還套著我的鞋穿。倒也不在乎大小，只是鞋樣子周正才好。（第23回）

聽聽這口氣，腳小的一回事兒，長得周正又是另一回事兒，宋蕙蓮兩樣全占。驕矜得可以，自負到不行。

本以為她的傲嬌，可是就此打住。才不。才一轉頭，便來了更甚的——

……「你家第五的秋胡戲，你娶他來家多少時了？是女招的，是後婚兒來？」西門慶道：「也是回頭人兒。」婦人說：「嗔道恁久慣牢成！原來也是個意中人兒，露水夫妻。」（第23回）

不想這些枕邊話，偏偏被好察聽的潘金蓮給聽了去，氣的在外兩隻胳膊都軟了，半日移腳不動（第23回）。第二日，潘金蓮便向她發出了警告，她不得已暫時服軟，裝作矮了人半截兒。

只是，蕙蓮又豈是會甘居人下的角色。她明白只有擊敗勁敵潘金蓮，她才能穩穩地抓牢西門慶，才能憑藉姿色改變自身處境。於是，她等待著，等待著可以反撲的時機。

機會，終於來了。

就在那個元宵燈節，西門慶合家歡樂飲酒的時刻，坐在大廳穿廊下的蕙蓮，無意間從穿廊外窗槅子眼裡，窺探到了潘金蓮與陳敬濟二人曖昧不清的私情。頓時，她血液上涌，以為抓住了可以與對手實施報復的把柄，興奮難當：「今日被我看出破綻，到明日再搜求我，自有話說。」（第24回）。

機會，真的來了。且勿需等到「明日」。

合家歡樂飲酒宴後，潘金蓮提議去街上看燈，「走百媚兒」，宋蕙蓮忙喊叫著要跟去。

按說，此行中至少有三位，身份在蕙蓮之上：孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒。可她宋蕙蓮才不顧這些，此番出招，要的就是壓倒群芳，且心裡還盤算著如何打擊金蓮。

她先向陳敬濟道，「你不等，我就惱你一生。」這是何等口氣？嬌嗔中帶有強硬。

等她做甚？「到屋裡搭搭頭」，恐怕只是借口。將潘金蓮的繡鞋套在自己鞋上，才是目的。

一路上，她意肆意撒歡，嬌怯作態，同陳敬濟喬眉喬樣，百般挑逗給金蓮看，展示給眾人看。終於借口「落了鞋」，誘使孟玉樓提出要看她那套鞋穿的「三寸金蓮」。正中下懷。「於是摟起裙子來與玉樓看」，玉樓看見她穿著兩雙紅鞋在腳上，用紗綠線帶兒扎著褲腿，「一聲兒也不言語」。

好一個「一聲兒也不言語」！

從此處的斷字看，這「一聲兒也不言語」，似乎在說看者（孟玉樓）。當然也包括被看的對象（宋蕙蓮）。可在場眾人，又有何人不知？

孟玉樓「一聲兒也不言語」，固然是她的老成持重，可實在是她又能好說什麼好呢？若是信口開河，將影兒般的用心戳破了，只會使蕙蓮得意、讓金蓮難堪。安分隨時，自雲守拙，這是她的乖巧。

宋蕙蓮的「一聲兒也不言語」，是她認為她的目的已經達到。風光已經獨佔，勝券已握在手，怎消再言其它？何況若再多說一句，照亮了影兒，反會弄巧成拙。

而本該「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 「的金蓮，此刻也「一聲兒也不言語」，是未鳴金先收兵？這似乎也太違反常性了。是容忍，是肚量？

坦白說，每每看到此類劍拔弩張時，我都不禁由衷讚歎小說家的定力。他淋漓酣暢地一氣寫到這兒，竟讓在場眾人嘎然停止於一句「一聲兒也不言語」。是作者詞窮冷場，還是「此時無聲勝有聲」？

元宵的燈火，依舊通明。蕙蓮有恃無恐地向金蓮發起的挑畔，會如此這般悄無聲息地結束？

當然不會。

善於細針密線、墨斷意相連的小說家，在後幾回里寫了蕙蓮風波陡起，漸漸希望成灰，最終自縊身亡，這些都成了那「一聲兒也不言語」的續響。

而此刻，小說家刻意營造的「此時無聲勝有聲」，確實讓這「一聲兒也不言語」，正好撓在穴處，真真其癢難當，若此時換作是在茶館聽說書，恐怕惟一能做的，便是二日請早了。

需要補充說明的是，在《金》書里，眾多與西門慶通姦的女人中，想要通過與主子的不正當關係，改善自身生活處境或為丈夫謀個福利的，宋蕙蓮並非唯一。王六兒、賁四老婆、奶媽如意兒等等，皆是如此。我們也都大致能從她們言行中，體察到這些人物意識中自身地位的卑微。她們都不敢明著與西門慶的妻妾們針鋒相對，只滿足於私下與主子偷雞摸狗，以換取些財物以及關照即可。甚至還想著怎麼去討好主子娘子，以求得她們的容忍。

只有宋蕙蓮敢於與西門慶的妻妾們分庭抗禮，而且她還挑了那最硬的柿子——金蓮，使著心計兒，與之較量。大有「取而代之」的覬覦之心。

儘管她得志便張狂的個性，不能將她同西門慶的那起「淫婦」區分開來，但她的個性之強，也確實讓她在她那短暫生命史上，透徹地亮了一回。

她的自縊能不能獲得更多同情，因人而異。但是她的心性，的確如同她那「一根柴火，就能把豬頭燒的稀爛」的技能一樣，深入人心。

以前看過許多金瓶梅的評論文章，大多都感性地認為蕙蓮的鬧騰與自盡，是基於心底深處的一點良心未泯和對丈夫尚存的感情。侯文詠先生卻在《沒有神的所在》里，點出了她的一點羞恥之心。是的，我也比較認可羞恥之心的說法：導致宋蕙蓮走向死路的，並不是她多麼崇高多麼有良知，而是——她又想做婊子，還想立牌坊。

我必須得承認，這話說得過重。她不過人家家奴的老婆，主人的淫威之下，抵死不從也決非易事；若還因此與主人發生齟齬，將來在西門府的日子未必好過。——不過，這只是讀者最善意的辯解，並非事實。

可以這麼說，《金瓶梅》中沒有一個好女子，道德面前人人自危。可不論有多少錯相繼發生，最終敢於一死了結的，只有蕙蓮一人。她的自尊心真夠強的，這也說明這個女人起碼心氣夠高。當然，這還可從小說的其它地方得到佐證：

首先，她嫁給來旺進入西門家後，刻意將自己打扮得很出挑，成功引起了西門慶的注意；

其次，她與西門慶有染後，有意接近眾妻妾，並在奴僕面前高調抬自己，引起眾怒；

第三，她特地選了妻妾中最為出挑受寵，卻也是最沒家世背景的金蓮作為挑戰對象，並提出在金蓮房中與西門慶私會，且不止一次地背後說金蓮壞話；

第四，看出金蓮與敬濟曖昧後，故意勾引敬濟，挑釁金蓮的個人魅力，並將她的繡鞋套在自己的鞋外面穿，打擊金蓮的自尊心。

……

這一系列舉止，宋蕙蓮都是在強調自己的與眾不同。她想借各種機會獲得主人的青睞，奴僕的敬畏，妻妾們的認同……

其實這也沒甚奇怪的，本來這個家中的女人們，就一直是圍著西門慶明爭暗鬥的，早已屢見不鮮。宋蕙蓮的失誤，也並不在於她的張揚。她錯在張揚的太早，也選錯了對手。

她忘了自己的男人還在，而且是西門慶的家奴，這不乾不淨的尾巴，讓與她同階層的人唾棄她、甚至招致嫉妒且討厭。

當然，她也可以腳更小，可以風騷，可以巧舌如簧，但她卻沒有被彈唱與斷字熏陶後，金蓮那獨有的風情萬種。

她更沒看清的是，沒有家世背景的金蓮比她更要強，且心腸歹毒。為了這份要強，她前有毒殺前夫武大郎，後有對李瓶兒母子動手腳，害死西門慶惟一的兒子官哥兒。這樣一個連人都敢殺的蛇蠍女人，她有何可畏懼的。

宋蕙蓮卻選她做對手，實在太高估了自己。

也許宋蕙蓮後來也意識到了這一點。得先讓自己名正言順擦洗乾淨再上位才是正理。所以當西門慶打算讓來旺兒到外地去做生意時，她得意了，而且還輕露自己的得意，讓眾人皆知。潘金蓮豈能容她如此張狂，於是從中挑唆，不僅將來旺送進大犾，打個半死不說，還遠發徐州。

蕙蓮卻成了最後一個知情者。

而她在這個一當口的大鬧，似乎也讓我們看到她對來旺的那「一夜夫妻百日恩」的情——雖然偷人，對自己丈夫到底有情。

起初，我也是這麼想的。只是按理說，除掉來旺這個絆腳石，乾乾淨淨地做西門慶的第七房姨太太，豈不更簡省？她這一鬧，又是何苦來哉？

難道是她明知鬥不過潘金蓮，索性認輸，就這麼偷情下去，得有來旺做個擋箭牌？

然而貫通全文，思前想後，這似乎更像是宋蕙蓮在以退為進——讓自己以弱者的形象上位，既不會落什麼話柄，又能使眾人由同情轉為心服——她為丈夫據理力爭了，是西門慶強行納娶的，她是為保住來旺性命才委曲求全從了的。如此一來，誰還會將「淫婦」這個帽子往她頭上扣呢？這樣成為西門慶的七姨太，豈不比潘金蓮等一直頂著「淫婦」的帽子，光彩多了。

只是這鬧來鬧去，她雖然賺夠了風頭，來旺依舊被打發遠走了。而這個女人的一次次折騰，終於把自己逼進了鬼門關。難道是鬧騰得太過入戲，果真把自己當成烈婦了？

非也，非也。

仔細琢磨字裡行間，終會明白一切：她終於知道，自己在西門慶心目中的地位，是永遠也比不上潘金蓮的。

來旺兒一事，府中上下都在拿她當猴兒耍，每天應付她的都是謊言。若不是後來被告知真相，她還蒙在鼓裡，以為天天有人給丈夫送牢飯呢。她——竟成了所有人的笑柄，而這一切的幕後策劃者，卻是金蓮。

她原以為自己在西門慶心中是有分量的，卻不料她的感受、哭訴、請求，卻從沒被西門慶重視；她或許還認為金蓮不過幾句挑唆的話，便讓西門慶改變了心意，讓她和來旺成了眾人眼中的笑柄。

與金蓮的鬥法，她成了絕對的輸家，那之前為維護自己形象所作一切努力又算什麼？她的自信心瞬間瓦解。

她絕望了。這絕望好似決堤的洪水，預警還在不斷升級。西門慶說要在府外找三間房給她住。同為妾氏，卻不能同住底邸，是為何意？不過，我到是十分佩服小說家會有這樣的安排，他似乎讓我們看到了，什麼是冥冥中自有天意——

君不見西門慶與其它的女人偷香的所在，大多是室內的房間、舒適的溫床；惟有她的是冷氣侵人，塵囂滿榻的山洞子。

人生原本殘酷。小說家又豈會在此處，許宋蕙蓮一個柳暗花暗的未來？

西門慶想在外單獨置業，以金屋藏嬌？想什麼呢？能破壞這一切的，只有金蓮。

潘金蓮到底不是善岔，她當然不肯給蕙蓮這個結局，所以專門挑撥孫雪娥前去，與蕙蓮一番對罵。這無疑又給了西門慶這個身份最低賤的未來小妾，一記重重的耳光。打碎了她痴心妄想的最後一點尊嚴。

她再也演不下去了。剎那間四面八方的掌聲雷動，不是為她而歌。喝倒彩之聲，久久不絕。

烈婦的戲，砸了。

她終於喪失了重討西門慶歡心的勇氣與自信，並再次懸樑，以死告終。這大概才是宋蕙蓮尋死的真相。

其實她估得沒錯，即便此時不死，也捱不了幾時的，待到西門慶把她玩夠，也不過一賣了之。

只是蕙蓮就這麼死了，究竟沒換得西門慶的一聲嘆息、一滴眼淚。他只淡淡說了句：「她恁個拙婦，原來沒福。」按家僕打破家中器皿自盡報官，草草埋了人。

還有喊著「我女貞節不從，威逼身死。我還要撫按告狀，誰敢燒化屍首！」，那不明真相的老父，想來若此父女二人能在九泉之下重逢，了解了蕙蓮死因的宋老爹，會不會再往她臉上，再添一記耳光？

「拙婦！」，就沖西門慶這稱謂，宋蕙蓮白活了一場，也白死了一回。

依稀記得她剛到西門府時，似乎也叫金蓮。是月娘因犯了潘金蓮的重名，才將其改成了蕙蓮。可無論是金蓮還是蕙蓮，一泓池水，又豈容二蓮並美？

所以，她的速死，早在一開始，便註定了。

《金瓶梅》作者，對晚明時的民間習俗實在鍾愛。其中最者莫過於元宵燈節，竟在小說中先後出現過四次，且汗漫鋪陳達十六個回目。

讀著由這支生花妙筆寫就的爛漫文字，我恍若置身其中，似被那濃郁的市井風情所熏得如醉如痴，也被活動在那些場景下的各色人物深深吸引。

應該說，小說家不惜花費篇幅如許，不避重複地描繪燈節這個極好的風俗，目的只有一個——他要藉助燈節這個絕佳的表演舞台，讓他的人物窮形盡相地賣力發揮。於是，這些活躍於燈節上的小人物，也就順理成章地成了此情此景下的焦點，他們皴染著《金瓶梅》的浩繁長卷，共同成就了這部煙霞滿紙的曠世奇書。

鹿廬的此系列文章，會隨興指點此一場景中的三個次要人物，並將其串聯成一組「燈節中的小人物」獻禮，與讀者共襄。

今天，我們首點蕙蓮。

24回寫正月十六月夜，西門慶「合家歡樂飲酒」後，潘金蓮、李瓶兒、孟玉樓三人，「帶領著一簇男女」，到大街上看燈玩耍——

……當下三個婦人，帶領著一簇男女。來安、畫童兩個小廝，打著一對紗吊燈跟隨。女婿陳敬濟踹著馬台，放煙火花炮，與眾婦人瞧。宋蕙蓮道：「姑夫，你好歹略等等兒。娘們攜帶我走走，我到屋裡搭搭頭就來。」敬濟道：「俺們如今就行。」蕙蓮道：「你不等，我就惱你一生！」於是走到屋裡，換了一套綠閃紅緞子對衿衫兒、白挑線裙子。又用一方紅銷金汗巾子搭著頭，額角上貼著飛金並面花兒，金燈籠墜耳，出來跟著眾人走百媚兒。月色之下，恍若仙娥，都是白綾襖兒，遍地金比甲。頭上珠翠堆滿，粉面朱唇。敬濟與來興兒，左右一邊一個，隨路放慢吐蓮、金絲菊、一丈蘭、賽月明。出的大街市上，但見香塵不斷，遊人如蟻，花炮轟雷，燈光雜彩，簫鼓聲喧，十分熱鬧。遊人見一對紗燈引道，一簇男女過來，皆披紅垂綠，以為出於公侯之家，莫敢仰視，都躲路而行。那宋蕙蓮一回叫：「姑夫，你放個桶子花我瞧。」一回又道：「姑夫，你放個元宵炮丈我聽。」一回又落了花翠，拾花翠；一回又掉了鞋，扶著人且兜鞋；左來右去，只和敬濟嘲戲。玉樓看不上，說了兩句：「如何只見你掉了鞋？」玉簫道：「他怕地下泥，套著五娘鞋穿著哩！」玉樓道：「你叫他過來我瞧，真箇穿著五娘的鞋兒？」金蓮道：「他昨日問我討一雙鞋，誰知成精的狗肉，套著穿！」蕙蓮摳起裙子來，與玉樓看。看見他穿著兩雙紅鞋在腳上，用紗綠線帶兒扎著褲腿，一聲兒也不言語。（第24回）

……喧闐繁鬧的良辰美景，流光四溢的煙花火炮，玎璫搖曳的步搖珠翠，賞心悅目的粉面桃腮……清河縣長街的燈影中，遠遠處一簇男女迤邐而來，披紅垂綠，言笑宴宴，好一幅工筆彩繪的「元夜行樂圖」長卷！

《金瓶梅》作者不是畫師，他自是不會單純以描摩社會風俗為足，人在畫中游，風俗與人物並重才是必然。

是夜的燈火，不為主角而明。這幀元宵夜遊里的主角到底何人？作者竟用「月色之下，恍若仙娥」來形容她。

粗心的讀者多半看過也就罷了，很少有人去想宋蕙蓮為何會在此情此境中，成為那顆最耀眼的星星？那自然也就不及深思：何以她起先一路嚷嚷，嬌嗔作態，而到末了該露臉時，怎地反倒「一聲兒也不言語」了？

是啊，只是但凡細想，我都會覺得小說家如此安排，其實別具深意。可要將此脈落逐一釐清，著實要花點筆墨，費些功夫。不過請安下心來，這決非無補費之勞，我們的文章異常精彩。

只是要將這周折理順，還得從頭說起——

且說這宋蕙蓮的身份，不過是西門慶家奴來旺的老婆，一個被打發在灶上生火造飯的下等僕婦。只是但憑她有幾分姿色，加之機靈乖巧，不久便與西門慶勾搭成奸了。一旦與主子有過皮肉關係，其優越感也就迅速膨脹起來。

那一次幽會，西門慶賞玩她的一雙小腳，誇其比潘金蓮的還要嬌小可愛。那女人得意地說——

拿什麼比他？昨日我拿他的鞋略試了試，還套著我的鞋穿。倒也不在乎大小，只是鞋樣子周正才好。（第23回）

聽聽這口氣，腳小的一回事兒，長得周正又是另一回事兒，宋蕙蓮兩樣全占。驕矜得可以，自負到不行。

本以為她的傲嬌，可是就此打住。才不。才一轉頭，便來了更甚的——

……「你家第五的秋胡戲，你娶他來家多少時了？是女招的，是後婚兒來？」西門慶道：「也是回頭人兒。」婦人說：「嗔道恁久慣牢成！原來也是個意中人兒，露水夫妻。」（第23回）

不想這些枕邊話，偏偏被好察聽的潘金蓮給聽了去，氣的在外兩隻胳膊都軟了，半日移腳不動（第23回）。第二日，潘金蓮便向她發出了警告，她不得已暫時服軟，裝作矮了人半截兒。

只是，蕙蓮又豈是會甘居人下的角色。她明白只有擊敗勁敵潘金蓮，她才能穩穩地抓牢西門慶，才能憑藉姿色改變自身處境。於是，她等待著，等待著可以反撲的時機。

機會，終於來了。

就在那個元宵燈節，西門慶合家歡樂飲酒的時刻，坐在大廳穿廊下的蕙蓮，無意間從穿廊外窗槅子眼裡，窺探到了潘金蓮與陳敬濟二人曖昧不清的私情。頓時，她血液上涌，以為抓住了可以與對手實施報復的把柄，興奮難當：「今日被我看出破綻，到明日再搜求我，自有話說。」（第24回）。

機會，真的來了。且勿需等到「明日」。

合家歡樂飲酒宴後，潘金蓮提議去街上看燈，「走百媚兒」，宋蕙蓮忙喊叫著要跟去。

按說，此行中至少有三位，身份在蕙蓮之上：孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒。可她宋蕙蓮才不顧這些，此番出招，要的就是壓倒群芳，且心裡還盤算著如何打擊金蓮。

她先向陳敬濟道，「你不等，我就惱你一生。」這是何等口氣？嬌嗔中帶有強硬。

等她做甚？「到屋裡搭搭頭」，恐怕只是借口。將潘金蓮的繡鞋套在自己鞋上，才是目的。

一路上，她意肆意撒歡，嬌怯作態，同陳敬濟喬眉喬樣，百般挑逗給金蓮看，展示給眾人看。終於借口「落了鞋」，誘使孟玉樓提出要看她那套鞋穿的「三寸金蓮」。正中下懷。「於是摟起裙子來與玉樓看」，玉樓看見她穿著兩雙紅鞋在腳上，用紗綠線帶兒扎著褲腿，「一聲兒也不言語」。

好一個「一聲兒也不言語」！

從此處的斷字看，這「一聲兒也不言語」，似乎在說看者（孟玉樓）。當然也包括被看的對象（宋蕙蓮）。可在場眾人，又有何人不知？

孟玉樓「一聲兒也不言語」，固然是她的老成持重，可實在是她又能好說什麼好呢？若是信口開河，將影兒般的用心戳破了，只會使蕙蓮得意、讓金蓮難堪。安分隨時，自雲守拙，這是她的乖巧。

宋蕙蓮的「一聲兒也不言語」，是她認為她的目的已經達到。風光已經獨佔，勝券已握在手，怎消再言其它？何況若再多說一句，照亮了影兒，反會弄巧成拙。

而本該「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 「的金蓮，此刻也「一聲兒也不言語」，是未鳴金先收兵？這似乎也太違反常性了。是容忍，是肚量？

坦白說，每每看到此類劍拔弩張時，我都不禁由衷讚歎小說家的定力。他淋漓酣暢地一氣寫到這兒，竟讓在場眾人嘎然停止於一句「一聲兒也不言語」。是作者詞窮冷場，還是「此時無聲勝有聲」？

元宵的燈火，依舊通明。蕙蓮有恃無恐地向金蓮發起的挑畔，會如此這般悄無聲息地結束？

當然不會。

善於細針密線、墨斷意相連的小說家，在後幾回里寫了蕙蓮風波陡起，漸漸希望成灰，最終自縊身亡，這些都成了那「一聲兒也不言語」的續響。

而此刻，小說家刻意營造的「此時無聲勝有聲」，確實讓這「一聲兒也不言語」，正好撓在穴處，真真其癢難當，若此時換作是在茶館聽說書，恐怕惟一能做的，便是二日請早了。

需要補充說明的是，在《金》書里，眾多與西門慶通姦的女人中，想要通過與主子的不正當關係，改善自身生活處境或為丈夫謀個福利的，宋蕙蓮並非唯一。王六兒、賁四老婆、奶媽如意兒等等，皆是如此。我們也都大致能從她們言行中，體察到這些人物意識中自身地位的卑微。她們都不敢明著與西門慶的妻妾們針鋒相對，只滿足於私下與主子偷雞摸狗，以換取些財物以及關照即可。甚至還想著怎麼去討好主子娘子，以求得她們的容忍。

只有宋蕙蓮敢於與西門慶的妻妾們分庭抗禮，而且她還挑了那最硬的柿子——金蓮，使著心計兒，與之較量。大有「取而代之」的覬覦之心。

儘管她得志便張狂的個性，不能將她同西門慶的那起「淫婦」區分開來，但她的個性之強，也確實讓她在她那短暫生命史上，透徹地亮了一回。

她的自縊能不能獲得更多同情，因人而異。但是她的心性，的確如同她那「一根柴火，就能把豬頭燒的稀爛」的技能一樣，深入人心。

以前看過許多金瓶梅的評論文章，大多都感性地認為蕙蓮的鬧騰與自盡，是基於心底深處的一點良心未泯和對丈夫尚存的感情。侯文詠先生卻在《沒有神的所在》里，點出了她的一點羞恥之心。是的，我也比較認可羞恥之心的說法：導致宋蕙蓮走向死路的，並不是她多麼崇高多麼有良知，而是——她又想做婊子，還想立牌坊。

我必須得承認，這話說得過重。她不過人家家奴的老婆，主人的淫威之下，抵死不從也決非易事；若還因此與主人發生齟齬，將來在西門府的日子未必好過。——不過，這只是讀者最善意的辯解，並非事實。

可以這麼說，《金瓶梅》中沒有一個好女子，道德面前人人自危。可不論有多少錯相繼發生，最終敢於一死了結的，只有蕙蓮一人。她的自尊心真夠強的，這也說明這個女人起碼心氣夠高。當然，這還可從小說的其它地方得到佐證：

首先，她嫁給來旺進入西門家後，刻意將自己打扮得很出挑，成功引起了西門慶的注意；

其次，她與西門慶有染後，有意接近眾妻妾，並在奴僕面前高調抬自己，引起眾怒；

第三，她特地選了妻妾中最為出挑受寵，卻也是最沒家世背景的金蓮作為挑戰對象，並提出在金蓮房中與西門慶私會，且不止一次地背後說金蓮壞話；

第四，看出金蓮與敬濟曖昧後，故意勾引敬濟，挑釁金蓮的個人魅力，並將她的繡鞋套在自己的鞋外面穿，打擊金蓮的自尊心。

……

這一系列舉止，宋蕙蓮都是在強調自己的與眾不同。她想借各種機會獲得主人的青睞，奴僕的敬畏，妻妾們的認同……

其實這也沒甚奇怪的，本來這個家中的女人們，就一直是圍著西門慶明爭暗鬥的，早已屢見不鮮。宋蕙蓮的失誤，也並不在於她的張揚。她錯在張揚的太早，也選錯了對手。

她忘了自己的男人還在，而且是西門慶的家奴，這不乾不淨的尾巴，讓與她同階層的人唾棄她、甚至招致嫉妒且討厭。

當然，她也可以腳更小，可以風騷，可以巧舌如簧，但她卻沒有被彈唱與斷字熏陶後，金蓮那獨有的風情萬種。

她更沒看清的是，沒有家世背景的金蓮比她更要強，且心腸歹毒。為了這份要強，她前有毒殺前夫武大郎，後有對李瓶兒母子動手腳，害死西門慶惟一的兒子官哥兒。這樣一個連人都敢殺的蛇蠍女人，她有何可畏懼的。

宋蕙蓮卻選她做對手，實在太高估了自己。

也許宋蕙蓮後來也意識到了這一點。得先讓自己名正言順擦洗乾淨再上位才是正理。所以當西門慶打算讓來旺兒到外地去做生意時，她得意了，而且還輕露自己的得意，讓眾人皆知。潘金蓮豈能容她如此張狂，於是從中挑唆，不僅將來旺送進大犾，打個半死不說，還遠發徐州。

蕙蓮卻成了最後一個知情者。

而她在這個一當口的大鬧，似乎也讓我們看到她對來旺的那「一夜夫妻百日恩」的情——雖然偷人，對自己丈夫到底有情。

起初，我也是這麼想的。只是按理說，除掉來旺這個絆腳石，乾乾淨淨地做西門慶的第七房姨太太，豈不更簡省？她這一鬧，又是何苦來哉？

難道是她明知鬥不過潘金蓮，索性認輸，就這麼偷情下去，得有來旺做個擋箭牌？

然而貫通全文，思前想後，這似乎更像是宋蕙蓮在以退為進——讓自己以弱者的形象上位，既不會落什麼話柄，又能使眾人由同情轉為心服——她為丈夫據理力爭了，是西門慶強行納娶的，她是為保住來旺性命才委曲求全從了的。如此一來，誰還會將「淫婦」這個帽子往她頭上扣呢？這樣成為西門慶的七姨太，豈不比潘金蓮等一直頂著「淫婦」的帽子，光彩多了。

只是這鬧來鬧去，她雖然賺夠了風頭，來旺依舊被打發遠走了。而這個女人的一次次折騰，終於把自己逼進了鬼門關。難道是鬧騰得太過入戲，果真把自己當成烈婦了？

非也，非也。

仔細琢磨字裡行間，終會明白一切：她終於知道，自己在西門慶心目中的地位，是永遠也比不上潘金蓮的。

來旺兒一事，府中上下都在拿她當猴兒耍，每天應付她的都是謊言。若不是後來被告知真相，她還蒙在鼓裡，以為天天有人給丈夫送牢飯呢。她——竟成了所有人的笑柄，而這一切的幕後策劃者，卻是金蓮。

她原以為自己在西門慶心中是有分量的，卻不料她的感受、哭訴、請求，卻從沒被西門慶重視；她或許還認為金蓮不過幾句挑唆的話，便讓西門慶改變了心意，讓她和來旺成了眾人眼中的笑柄。

與金蓮的鬥法，她成了絕對的輸家，那之前為維護自己形象所作一切努力又算什麼？她的自信心瞬間瓦解。

她絕望了。這絕望好似決堤的洪水，預警還在不斷升級。西門慶說要在府外找三間房給她住。同為妾氏，卻不能同住底邸，是為何意？不過，我到是十分佩服小說家會有這樣的安排，他似乎讓我們看到了，什麼是冥冥中自有天意——

君不見西門慶與其它的女人偷香的所在，大多是室內的房間、舒適的溫床；惟有她的是冷氣侵人，塵囂滿榻的山洞子。

人生原本殘酷。小說家又豈會在此處，許宋蕙蓮一個柳暗花暗的未來？

西門慶想在外單獨置業，以金屋藏嬌？想什麼呢？能破壞這一切的，只有金蓮。

潘金蓮到底不是善岔，她當然不肯給蕙蓮這個結局，所以專門挑撥孫雪娥前去，與蕙蓮一番對罵。這無疑又給了西門慶這個身份最低賤的未來小妾，一記重重的耳光。打碎了她痴心妄想的最後一點尊嚴。

她再也演不下去了。剎那間四面八方的掌聲雷動，不是為她而歌。喝倒彩之聲，久久不絕。

烈婦的戲，砸了。

她終於喪失了重討西門慶歡心的勇氣與自信，並再次懸樑，以死告終。這大概才是宋蕙蓮尋死的真相。

其實她估得沒錯，即便此時不死，也捱不了幾時的，待到西門慶把她玩夠，也不過一賣了之。

只是蕙蓮就這麼死了，究竟沒換得西門慶的一聲嘆息、一滴眼淚。他只淡淡說了句：「她恁個拙婦，原來沒福。」按家僕打破家中器皿自盡報官，草草埋了人。

還有喊著「我女貞節不從，威逼身死。我還要撫按告狀，誰敢燒化屍首！」，那不明真相的老父，想來若此父女二人能在九泉之下重逢，了解了蕙蓮死因的宋老爹，會不會再往她臉上，再添一記耳光？

「拙婦！」，就沖西門慶這稱謂，宋蕙蓮白活了一場，也白死了一回。

依稀記得她剛到西門府時，似乎也叫金蓮。是月娘因犯了潘金蓮的重名，才將其改成了蕙蓮。可無論是金蓮還是蕙蓮，一泓池水，又豈容二蓮並美？

所以，她的速死，早在一開始，便註定了。

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