是太極就不用胳膊勁！要把勁問准，不容易，不能強打硬要！推手的時候，不管碰你身上哪個地兒，都跟這裡說著話

養生 08-10

要把勁問准，不容易，不能強打硬要。找到一個勁大家都很高興，可是往往第二天又沒了。這東西不是你會這個操手就行了，身上在不斷變化，沒有定型。身體的協調跟不上，往往胳膊勁就上來了。

胳膊勁上來就不是那個東西。那個時候聽勁、拿勁都不太准，還是在胳膊上做，還沒有悟到「太極推手不用手」的道理。看老先生們的講法，也沒太注意，等到慢慢功夫上身，才知道這不是手上的勁，都是從腳底下反上來的。

咱們推手全是腳上的勁，拳論上沒有廢話。手上接觸點，聽勁在手上，反應在思維上，變化這個勁是從腳底下上來的。從腳到胯，到脊背，胯一進是整體，背一轉到手上。現在好多是力上加功，確能打人，但不是純太極勁。

太極拳要求不用力，但其實你本來的力並沒有消失，只不過是由分散在全身，集中到了你的腳下。也就是說，練太極拳不是勁沒有了，本來的勁並沒有消失，而是全部松到你腳下，是都集中了，轉移了，都松沉到腳下去了。

等用的時候，推手的時候就用腳底下和接觸點的勁，這兩點得能「說上話」，會「說話了」，不丟不頂了，慢慢才能變化無窮。

也就是說，手一接觸對方，信息就傳到腳下，由腳下再返回來到這個接觸點上，或拿、或化、或走、或變。

「其根在腳」，你腳底下必須有東西，你腳底下沒根，你要「發於腿，主宰於腰，形於手指」，你「形」不了，完全就是胳膊勁。腳底下有根了，把腳底下的勁運到手指上，就是太極拳了。所謂太極不用手，用手就不是太極拳。

表現在手上，是一個點，必須把腳底下反應到這裡來。如果是你坐在這裡，腳上不合適了，沒法用勁了，這個東西就到臀部上了，換個發力點。搭手的時候，手就是個支撐，不丟不頂。手上再變化，力點就手變萬化了。

不僅太極拳，實際什麼拳術到了高層，都要是如此，只不過太極是突出要求這一點。尚雲祥說，打一寸的拳，他不松不柔不空，腳底下沒東西，丹田裡沒東西，怎麼能打出來？都是一個道理。

因此，你盤拳的時候，時時別忘了你的倆腳掌。你推手的時候，不管碰你身上哪個地兒，都跟腳底下說著話，去那裡找這個東西。簡單說就是拿腳練拳。你看我做這個擠，其實我沒擠，我腳底下做這個擠呢。你碰上我，腳上就過來了，這樣你這個架子算沒盤空。別人一挨你，你就跑，這叫丟。他一挨你，你的勁就到他腳上，你這架子才叫不空呢。這叫「盤勁不盤招兒」。

推手時，你還盤你的拳，腳底下練，這就叫不丟不頂了。要自然，推手和盤拳一個道理，盤拳也跟推手一個道理，這個要結合好了。要點是你還練你的拳，別管他。

另外，有個很關鍵的，氣歸到丹田要自然。不壓不努，讓他通過放鬆，不調而自調，完全自然地下去，這才是真正太極拳的丹田。是自然的沉，而不是有意識的沉。五臟都鬆開了，不提著了。

腳底下也不要五趾抓地啊，入地三尺啊，你能入地三尺嗎？真正鬆開，自然就到腳上了。

李亦畲先生曾總結太極拳三步境界：第一步，在水裡練，腳蹬著地；第二步，腳離開地，在水中間了，按游泳說會踩水了；到了高層，到水皮上來了，這就是輕靈。

腳底下有漂浮感，真正有根兒了。腳底下是漂浮著，就像腳和地之間連著有層膜一樣，沒踩到地上，非常靈活，非常整。

過去老先生講「腳踩浮蓮」，也是這個意思，這得身上松透了、松凈了才有這個感覺。有人說「五趾抓地上彎弓」，這是一步功夫，不是永久。

本文精選自馬長勛老師的《吳式太極：南湖傳習錄》

王老師編著的這部《南湖傳習錄》，

各章節的內容雖然篇幅都不長，

但內藏的一些『乾貨』卻是難得一見。

尤其是馬長勛大師的傳承、奉獻精神很值得點贊！

希望能有更多的民間太極拳大師都像馬長勛一樣，