南懷瑾老師：解讀兩首古詩鼓勵年青人，人貴自立，要自強不息！

「合抱之木生於毫末；九層之台起於累土；千里之行始於足下。」

「合抱之木生於毫末」，原始森林中，有如阿里山的神木，一個人抱不了，要許多人聯手合圍才能環抱。這樣的大樹如何長大的？「生於毫末」，也是從一株秋毫小苗長起來的。

我經常引用古人兩首詩，鼓勵青年們要注意，這首詩可以背起來：

自少齊埋於小草而今漸卻出蓬蒿

世人不識凌雲干直到凌雲始道高

人不要動不動想去自殺，我一點都不同情這種人，沒出息嘛！父母給你一個身體，不能做頂天立地的事情，想不開有什麼用呢？看了古人這首詩，就要懂得這個道理。這一首詩是哲學，所以中國的哲學都在詩里，雖是寫一棵松樹，實際的意思是要我們懂得人生。山上一棵大松樹，大陸上有些古松，在空中看來像一條龍一樣。這棵松樹在小的時候，「自少齊埋於小草」，如老子說的「合抱之木生於毫末」，它與一般草一樣，種在那裡。它緩緩慢慢地長出來了，漸漸出蓬蒿，頂天立地，像阿里山那棵「神木」一樣，許多人對它還要燒香頂禮膜拜呢！

可是，當這棵樹木小的時候，看它很平凡。「直到凌雲始道高」。一般人只是看成果，不曉得看前因；等到樹木長到天一樣高，仰頭來看，頭上的帽子都因仰頭掉下來，這時才說：哦！好高啊！絕不會在幼小的時候看出它的高，這就是人生。所以，青年同學們要注意，「人貴自立」，要自己站起來，不要剛剛出頭，就想要別人讚美你高，那是高不起來的；等自己真的長高了，別人自然會說，好高啊！

這說明了人生的道理，也是解釋「合抱之木生於毫末」的道理。另外一首詩，我也經常引用，要青年同學們注意：

雨後山中蔓草榮沿溪漫谷可憐生

尋常豈藉栽培力自得天機自長成

這些都要背熟，自己遇到困難的時候，高歌一曲，困難所產生的苦悶就化解了，也得到無比的鼓勵，一陣大雨過後，到山中一看，沿著山谷流水邊，蔓草已經長出來了。這些草也不靠人澆肥料，無人幫忙，是靠它自己的生命力，那是自得天機，自然得到天地生命的力量，自我站起來的。一個人的成功，也須具備這樣大的勇氣

這兩首詩，我從小几歲背到現在。有時候，自己碰到真正困難的事情，無法定下來的時候，「尋常豈藉栽培力，自得天機自長成」，要有這個勇氣，要有這個魄力，這才真是懂得中國文化的精神。人不必希望別人的恭維，要自己站起來；能站起來，自然有人仰頭看，叫好拍掌的都來了。可是到那時候，千萬不要受到掌聲的影響，試看那大樹旁有人又唱歌，又跳舞，又燒香膜拜，大樹也是置之不理啊！

「九層之台起於累土」，所謂「九層」，中國文化古代就是指高樓。九層並不代表「九」，代表的是數的極點，從一開始，最後的數字是九；到十又是另外一位數的一，所以數的最高是九。《易經》的數理哲學，最初是「零」，零代表了沒有數，也代表了無數、不可知之數、無比、無量，所以零代表的是「空」，也代表了萬有充滿其中。而數的極點就是「九」，「九層之台起於累土」，最高的建築也是從地上開始建造的。「千里之行始於足下」，走一千里，也是從腳下第一步開始的。——恭錄自《老子他說續集》

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