初學佛先看哪部經

【妙祥法師開示】

現在末法時期，你想修行就是先從戒律開始。先別研究別的，先學戒，把五戒做好了，抓住這個。

先持戒，把戒律持好了，完了回來上早晚課。等到有了一定基礎以後，自己有智慧了，再選擇法門，這時你已經知道修行應該怎麼走了。

不然剛開始就匆忙的進入一個法門，修一修自己又覺得不太合適，不太合適但又修了這麼長時間，有時候沒法退出來。得選擇好了，得一杆子到底。

末法時期你把戒抓住了，就什麼都抓住了，戒抓不住什麼也抓不住。所以說末法時期修行最難的一點，就是在於能不能守住戒律。

能守住戒律，那就什麼問題都不怕了！我們修行就要抓住這個關鍵地方，抓住要害，抓住基礎。

（摘自妙祥法師·《行腳途中開示》）

有的說我歲數已經大了，我是不是該從念佛開始？不管歲數有多大，都得從持戒開始。

為什麼要從持戒開始？因為我們成佛不是今生就成佛，我們要經過多少劫才能成佛的，是吧？我們今天既然學佛，一定要打好基礎，我們要給來生打好基礎，這個很主要。

人老了，不等於就是說，我們學佛就沒有機會了，來生就不能學佛了。所以說，我們不管是年老還是年輕，都應該從基礎開始。

所以，我認為從戒律開始，再選擇適當的書。特別學《金剛經》，這個很主要，因為開悟的《金剛經》。《金剛經》學完了以後，你才可以學密，學凈土，否則的話，就墮落相里去了，這也是很可怕。

有的先從《地藏經》學，問題是《地藏經》雖然講了孝道，但是由於我們的知見、理解，我們的習性，有的不正確，就會變成了一種像大仙兒似的，這也不合適。最後，自己弄得神經兮兮，這也不好。

所以說應該先從《金剛經》學起。有了《金剛經》的基礎，我們再學其他法門就會很快了。

（摘自

溯源佛教網·

現在有的人，被社會上一些大仙兒（巫醫神漢），說眾生、又是那個鬼、那個神來了，再就是空間等等。特別是有些大仙兒利用了《地藏經》，講了一些事情。

佛雖講了一切因緣，也講了六道眾生，十法界的眾生，但是都講了一個諸法空相。因為我們不明白，為什麼講了十法界，講了眾生的業力所產生的十法界？

我們應該知道，十法界也是諸法空相。

是通過十法界，讓我們知道了因果不昧，我們應該收斂我們的貪嗔痴，不要造業。同時在這裡，我們要知道這些都是幻境。所以在這兩個方面必須做好。

如果我們認為虛空有眾生，當你知道了虛空有眾生，哪個眾生都度不掉的。佛菩薩心裡是沒有眾生相的，《金剛經》講得很好，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」這就是度眾生，這就是皈依。

為什麼我們有的給人皈依效果不好？就是因為他有了眾生相。自己都迷在法界里，你怎麼讓人去得度呢？這不可能的。所以我們應該這麼明白，特別是眾生相一定要解釋清楚。

有些大仙兒搞一些迷信的活動，它不是佛法。雖然民間有一種說法，狐蟒蛇仙啊等等說法，眾生相，但是這些只是民間的一種說法，不等於佛法。

佛法是讓我們覺悟，認識人生、認識宇宙——並不是執著這裡的宇宙，不是產生新的執著。很多人糾纏在這裡了。

最可憐的就是那些信大仙兒的，他們糾纏得更重了，最後不能自拔。而且不知道是錯，他以為法界就是這樣，他也不學佛法。我們學佛的人千萬要從這裡拔出來。

我們應該經常讀《金剛經》，學佛先讀《金剛經》，時時讀《金剛經》，這才能有正念。如果要不讀《金剛經》，不嚴格持戒，我們不會有正念，就會墮落到像大仙兒一樣。

這個世界特別危險，一念不正，馬上就不知道跑哪去了。

所以為了得一念的清凈，一念的正覺，必須嚴持戒律。

在這種情況下，再去讀《金剛經》，才會生起一點正念來。這是很不容易的一件事情。

（摘自妙祥法師·《為錦州居士開示》）

了解「在家居士該如何修行

」，請點藍字標題。更多資訊請回復「目錄」，或點擊閱讀原文。

【溯本歸源，續佛慧命。遼寧海城大悲寺—溯源佛教網官方微信公眾平台：suyuanfojiao】

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！