觀復博物館：《中國早期玉器》（52）

編者按：《中國早期玉器》（Early Chinese Jade）是歐洲最早研究玉器的專著之一，1923年在英國出版。作者——巫娜·蒲博-軒尼詩（UNA POPE-HENNESSY，英國作家、歷史學家）認為「任何想著手寫關於玉器著作的人，都會犯錯誤。在推動理論發展的同時，提出的意見很可能遭到質疑。但可以欣慰的是，每一次質疑和否定都是基於新獲得的事實情況，對於知識的發展始終是貢獻，這正是寫作、出版此書的充分理據。」

「對於知識的發展始終是貢獻」，也是我們選擇翻譯此書的理由。此次我們邀請到美國CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻譯大獎獲得者對此書進行正式專業的翻譯，譯者同時也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美國現代語言協會國際索引資料庫）和AATA（國際藝術品保護文獻摘要）收錄的美國出版期刊Chinese CulturalRelics的翻譯團隊成員。

本著尊重原著的原則，此次翻譯將存疑處一一譯出，其後附有譯者注，如此體現知識的動態發展。

討論完重要玉器之後，我們可以來看看附屬配件類玉器，如圖7I。

（圖7I）

首先我們看到的是玉衡，《圖書》把這種稱作「腰帶佩件的頂配件，三角形，色澤綠」。這是一種橫向的玉塊，與腰帶相連，下部可以穿三個組件。可能這種只不過是玉璜的變體，其功能與龍形玉器類同，後者是一種懸掛物，用以演奏音律，或者與鍾和鼓一同懸掛，放置於廟堂之中。

玉衡是種禮儀裝飾品，可以單獨佩戴。其為龍形的一種簡化，也是陰陽平衡的一種象徵。其意義與佩玉沒有本質不同，但後者是專給第四到第九等級貴族的衣服配飾之用，而玉衡是給第三等級及以下的人使用。根據《禮記》的記載，其色與官階相一致而各有不同。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而縕組綬，孔子佩象環五寸，而綦組授。（根據《禮記》原文對譯，作者引文有訛誤可能。譯者注）《詩經》的一首頌歌講述的是公元前825年Fang Chou凱旋的故事，他說，「他又穿上了官階標誌的衣服，紅色的護膝真漂亮，腰間還佩戴著蔥綠色的玉衡」（為引文大意，無法查對原文，譯者注）。評註者Nan Mao說，「除了玉衡、玉璜、長牙之外，我們還可以發現chiu和yu這兩種玉器，後者便於穿繩，並和玉衡、長牙、玉璜組配」。

Chiu和yu這兩種配件被提到，可能因為當時流行用長繩佩戴玉器。《詩經》中有一首可以啟發我們，它表現了黃河西部的居民對黃河東部居民的蔑視：「如果東部有人來，並來向西邊獻酒，那這酒還不如米湯。如果東邊有人佩戴長繩穿的吉石，那麼西邊的人佩戴的長繩必須長得多」。

往期文章鏈接：

處女翻譯 · 148《中國早期玉器》（51）

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