九寨溝地震 汶川地震 古代也有地震頻發 曾有皇帝被地震嚇死

就在昨天和今天，四川阿壩州九寨溝縣和新疆波爾塔州精河縣相繼發生7.0和6.6級地震。

兩地累計發生餘震近千次，九寨溝13死217傷，精河縣32人受傷，給人民的生命財產造成巨大侵害。

老王雖遠離災區，但是心念災區，願天佑中華，在此真誠地為災區人民祈福。

我們中華自古以來便是多災多難，不僅有地震，還有水災、旱災、蝗災、戰爭等一系列災難，但是我們都英勇得挺過來了。

地震這種因地球內部的地殼劇烈運動而導致的地面強烈震動，很早就引起古人的關注，在中國的史書上有很多翔實記載。

在這個舉國震驚的日子裡，老王就帶大家來講講中華歷史上與地震有關的事。

一、史上唯一被地震嚇死的皇帝

在南北朝時期，北方的南燕開國皇帝慕容德（沒錯，就是《龍八部》天中有名的慕容復的族人）出身於尊貴，他的父親前燕文明帝慕容皝和兩個哥哥前燕景昭帝慕容儁、後燕成武帝慕容垂都是英雄之輩。

慕容德本人也英雄了得，他在王國危機之時候率眾自鄴城遷至滑台建立南燕，曾經帥軍打敗前秦的苻廣。

然而慕容德英雄一輩子，死的卻極為不光彩。這一天年近70的慕容德像往常一樣做朝聽政，群臣山呼萬歲，突然地震爆發，百官各自逃命，沒人管年老的皇帝。

話說他本人也受到很大驚嚇，回到宮殿便去世了。

可憐一世英雄，被地震嚇死了，也成為中國歷史上唯一被地震嚇死的皇帝。

《資治通鑒》記載：「戊午，備德引見群臣於東陽殿，……俄而地震，百僚驚恐，備德亦不自安，還宮。是夜，疾篤，瞑不能言。

……尋卒」

二、秦漢多地震

老王翻查史書發現，古代對地震最早的記錄當屬《竹書紀年》對3000多年前商朝的記錄，而秦漢時期的地震明顯比歷史上任何一個朝代都要多。

史書記載，秦始皇十七年樂徐的西面和平陰的南面這片地方曾經發生大地震，房屋樓閣幾乎全部毀壞，平地出現了寬約三十步的斷裂帶。

「始皇十七年，地動，自樂徐以西，北至平陰，台屋牆垣太半壞，地坼東西三十步」

老王沒有翻查《史記》和《漢書》等著作專門做統計，但是鄧雲特的《中國救荒史》中認為:「秦漢四百四十年中，災害發生了三百七十五次之多。計旱災八十一次，水災七十六次，地震六十八次。」

這些地震中，不乏7級以上的大地震。

漢宣帝時候曾經有四十九個郡同時發生地震，山崩地裂，就連有些王爺的宗廟都被震壞了，據說當時死了六千多人。

《漢書》記載：「宣帝本始四年郡國四十九地震，或山崩水出。北海邪壞祖宗廟城廓，殺六千餘人」

我們看《三國演義》，在「十常侍」當政的桓靈期間經常有各種奇異的記載，其中便有對地震的描述。

其實這些還真不是憑空捏造。

史書記載從和帝永元四年到安帝延光四年的三十年里全國發生了大約30次地震。

《後漢書》記載：「靈帝光和三年秋-四年春酒泉表氏地百八十動,涌水出,城中官寺民舍皆頓,縣易處,更築城郭」。還有「漢安帝元初六年,京都、郡國四十二地震……壞敗城郭、民室屋」以及「漢順帝永和三年,京師及金城、隴西地震……室屋多壞」。

也許是因為地震多的緣故，東漢末年有一個叫張衡的人發明了地動儀。

相傳地動儀在八個方位上均一條龍，每條龍口含龍珠，每條龍頭對著的下方都有一隻蟾蜍。

只要任何一個方位發生地震，該方向龍口所含銅珠即落入蟾蜍口中，通過這個方法可測出發生地震的方向。

這架儀器在公元182年成功地測報了現在甘肅地區發生的一次地震，打破當時人們的質疑，並在全國引起極大的轟動。

《後漢書·張衡傳》記載：「陽嘉元年，夏造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

中有都柱，傍行八道，施關發機。

外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。

如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。

雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。

驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。

嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。」

這是一項具有超高技術的發明，不過很多人也許不知道地動儀原件已經毀壞。

現在我們能看到的，是20世紀50年代專家們利用力學原理重新復原的模型。

對地動儀我們今天還有人在研究，2011年湖南省益陽市的一位語文老師在研究張衡候風地動儀的復原工作時候，居然還申請了名為「帶八條甬道固定都柱和推力板機關的張衡候風地動儀」的專利。

三、天人感應

《漢書》有言：「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之」.

古人認為地震等災禍是對執政者的示警。

於是還建立了一套應對地震等災害的思想體系---天人感應。

漢武帝時期為了統一思想，採納了董仲舒的建議：罷黜百家，獨尊儒術。

就在同時，董仲舒自己也建立了一套思想體系：

春秋時期的各種災害都是社會政治衰敗的警告，當政者應該效法上天性德政，「為政而宜於民」，不然的話上天就會降下災害來井蓋君主。

其實，這是一套限制君主全力的思想體系，也是在說明皇帝並是不擁有無限全力的。

精明的漢武帝根本不可能採納，但是卻形成了對漢朝全力體系的制衡。因此便形成了一個悖論：每當有災禍，丞相就要引咎辭職。

話說東漢時期的名臣黃瓊，在朝堂上不畏權貴，勇於跟大將軍梁冀抗爭，對朝廷正氣匡正作出傑出貢獻。

於是梁冀便借口當時發生的一場地震，將黃瓊免職，趕出了朝廷。

《後漢書》記載：「尋而五侯擅權,傾動內外,自度力不能匡,乃稱疾不起。四年,以寇賊免。其年復為司空。秋,以地震免。」

幾乎相同時期，杜喬也極為厭惡梁冀家族種種擅權不法的行為，冒死上疏彈劾梁冀及其黨羽，受到梁冀的忌恨。

梁冀的妹妹立為皇后，杜喬引經據典拒絕以重禮節迎接；對梁冀舉薦為尚書的人，杜喬卻將其判罪。

梁冀暴怒。這時候京城發生地震，梁冀便借口其失德將其罷免。

《後漢書》記載：「八月，乙未，立皇后梁氏。

梁冀欲以厚禮迎之，杜喬據執舊典，不聽。

冀屬喬舉汜宮為尚書，喬以宮為臧罪，不用。

由是日忤於冀。九月，丁卯，京師地震。喬以災異策免。」

中國對地震的記載已經幾千年，中華民族多難興邦，相信任何災害都壓不跨英勇的中國人民。

老王在此通過幾個古人事例，也希望大家能夠傳遞正能量，不要畏懼自然災害。

中華民族一定能憑藉自己的智慧克服一切困難，在不久的將來也一定能夠發明比地動儀更先進的設備預防自然災害，讓人民少受苦流淚。

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