莫說農家樂風，他是真心喜歡文化的| 故宮宮廷部主任還原一個真實的乾隆

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毫無疑問，乾隆皇帝是中國歷史上最著名的帝王之一。正如乾隆一詞在滿文文意中表示的「得到上天的保佑」，他的一生確實受到了上天的特別眷顧，他得年八十九，幾乎貫穿了整個18世紀，在位六十年(1736~1795年)，文治武功俱臻高峰，開創了中國帝制時代最後也是最輝煌的盛世。

清《 乾隆帝朝服像》

乾隆皇帝自己曾數次在詩文中提出，他與追求風雅而文恬武嬉的宋代皇帝和只識武力的元朝皇帝都不同，他要在保持身為滿洲皇帝的民族特性的同時，達到中國儒家所推崇的「內聖外王」的至高境界。現在，我們以審視歷史人物的眼光來評價乾隆帝，可以說他是達成了自己立下的宏願的。

嵌玉阮元書七言對聯 聯語為篆字，皆為乾隆帝御制詩句。

上聯「廣運欽承一統大」，下聯「天恩國慶萬春延」

更超越一般帝王的是，他在藝術上有深厚的造詣。他是出色的詩人、書法家、古物鑒賞家，又是品位不凡的藝術品和建築設計者。他創造性地運用各種藝術形式來表現他帝王生涯的方方面面——就像他好以詩歌的形式記錄其日常生活一樣，也正因為他留下了豐富的實物與文字，我們才有可能從更為個人化的角度理解這位名君。

儒學正統、盛世文治

如果我們考察整個中國封建時代帝王的教育經歷，必須承認乾隆帝所受的教育水準之高。

他6歲發矇，先後受翰林院庶吉士福敏、文華殿大學士朱軾的傾力教授，除《春秋》《易經》等經典外，還學習了宋儒的性理著作及《通鑒綱目》等修齊治平的帝王之學。從乾隆帝日後孜孜以求的聖王形象可以想見，師傅在弘曆心中塑造出的儒家理想帝王模式對這位小皇子影響之深。

乾隆帝御筆《學詩堂記》卷

縱20.5厘米 橫124厘米

故宮博物院藏

另一位名儒蔡世遠亦從雍正元年起擔任弘曆、弘晝教師。他向當時還是皇子的弘曆系統教授了儒家經典特別是被奉為正統的程朱理學，這對乾隆帝的一生產生了非常深遠的影響。85歲高齡時，乾隆帝還曾作詩「一日業乎宋儒語，敬茲敢懈凜難諶」。

郎世寧《弘曆平安春信圖》軸 清 紙本設色 縱68.8厘米 橫40.6厘米 故宮博物院藏

在本次展覽的展品中，《少年弘曆采芝圖》和郎世寧《弘曆平安春信圖》兩件文物，描繪的都是少年弘曆的形象。可以看到，弘曆面容清秀、氣質高雅尊貴又平和內斂，隱隱透出的書卷氣正是良好教養熏陶的體現。

少年弘曆采芝圖 清紙本墨筆縱204厘米 橫131厘米故宮博物院藏

而《乾隆帝朝服像》中展現出的，已是一位御極數十年的老年君主，透露著威嚴、沉穩和睿智。雖然深深服膺程朱理學，但乾隆帝繼承了雍正帝建立軍機處、高度中央集權的政體運行原則，對宋儒「天下治亂系宰相」的說法批駁甚力，做到「天子無日不與大臣相見，無論宦寺不得參與，即承旨諸大臣，亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫於其間也」。這種體制也客觀上促成乾隆帝成為一名勤政的英明君主。

乾隆帝朝服像

養心殿自雍正帝之後成為皇帝在紫禁城中的起居場所，乾隆帝日常批閱奏摺、召見臣工大多於此，我們在展廳中復原了其西暖閣「三希堂」景觀。展品中琳琅滿目的各色手工藝品正是民生繁榮、物阜工巧最直接的體現。

三希堂

乾隆帝書董邦達繪《三希堂記圖》軸

乾隆盛世之所以能產生如此長久的影響，繁榮的文治起到了決定性的作用，可以說乾隆終其一生都在規劃和經營著一個宏偉的文化大業。其中最具代表性的，就是乾隆三十七至四十六年編纂謄抄《四庫全書》。《四庫全書》共收書3461種，79309卷，幾乎囊括了乾隆朝以前中國歷史上的主要典籍，稱得上是中國古代文化史上的一項偉業。更重要的是，整個編纂過程並不是圖書簡單的彙集眷抄，每一部圖書都經過版本鑒定、判別真偽、考訂篇章、校勘文字，呈現給後人便於利用的優良版本，這實在是功在千秋的。

紀昀《欽定四庫全書簡明目錄》卷

最後，為方便檢閱，將所收圖書只錄書名，編為《四庫全書簡明目錄》，我們在展品中看到的，就是四庫總纂官紀昀親筆謄寫的《四庫全書簡明目錄》。在整理典籍的同時，乾隆帝還十分重視樂律、曆法、禮儀制度的匡定規範，下令編撰了《樂律全書》、《皇朝禮器圖式》等一批規範性圖書。

文淵閣本《欽定四庫全書》 台北故宮博物院藏

清宮收藏至乾隆朝已是蔚然大觀，這位精力充沛的皇帝對宮廷所收藏的書畫、善本、鐘鼎彝器、硯台、璽印等多種門類的古物進行了鑒別、評級、著錄。在每種著錄前，乾隆帝都會親自撰寫序言。乾隆帝御筆《學詩堂記》記載了著意搜求南宋馬和之《詩經圖》卷並珍藏於景陽宮學詩堂的故事，自豪之情溢於筆端。

紫檀木雕蘭亭修禊圖插屏

紫檀木蘭亭修禊圖插屏是為收儲他庋集的「蘭亭八柱冊」量身定做。對於喜愛的器物，乾隆帝還會品評題詠，出自杭州修內司南宋官窯的圓洗刻上了他品評的詩篇，這樣的文物在清宮舊藏中舉不勝舉。乾隆帝親自參與、大力推崇的賞古、鑒古、摹古，正是乾隆朝繁榮文治的又一突出表現。

自緣民俗美，為愛西湖上

乾隆皇帝在《御制南巡記》中總結自己的一生，「予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師，一曰南巡」，正是這六次南巡，使乾隆對浙江留下了美好而深刻的印象。

乾隆帝御筆《閱海塘詩》硃筆底稿

從行程上，浙江是南巡的最南一站。乾隆每次南巡，至蘇州停留後向南，由水路自嘉興進入浙江境內，南湖勾留後至杭州，沿用皇祖康熙帝例駐蹕聖因寺西湖行宮，在杭州飽覽風景、檢閱旗兵並前往海寧視察海塘、觀錢塘潮，乾隆十六年首次南巡時還前往紹興，祭拜大禹廟並至蘭亭游賞。之後即北上原路迴鑾。

乾隆帝御筆《閱海塘記》卷 清乾隆 描金雲龍紋蠟箋 縱33厘米 橫91厘

雖然一路踏訪古迹、遊歷名勝，但乾隆帝整個南巡最重要的現實意義在於考察河工與海塘這兩項關係國本民生的要務。

由於乾隆二十五年前，潮水一直保持著向南的趨勢，乾隆帝前兩次南巡對塘工的關注，尚未非常緊密，而乾隆二十五年後潮水兇猛，海塘屢屢告急，乾隆二十七年第三次南巡時，乾隆帝就開始在海塘親自監督工程，此後三次視察塘務，反覆強調「即多費帑金，為民間永遠御災捍患，良所弗惜」，督促完成了海寧魚鱗石塘的修築並耗費庫銀五百萬兩加建海塘近三千丈，最終完成了貫穿江浙海岸的海塘系統。這可以說是乾隆帝為浙江留下的最有價值的遺產。

海寧陳氏安瀾園全圖

乾隆帝對浙江的民風、人文印象甚佳，舟行一入浙江，便召見閩浙總督、浙江學政，誇讚「浙江向無逋欠」加恩免去當年正賦，並賜杭州敷文書院武英殿本十三經、二十二史，「資髦士稽古之學」。而更讓乾隆帝讚歎的，就是杭州無與倫比的風光。翻開清高宗御制詩集，歌詠杭州美景的詩作連篇累牘，不但有著名的西湖十景，現在可以見到的各個景點都有題詠，看採茶、看挖筍，這些活動也被興緻勃勃的皇帝隨手記錄下來。

乾隆帝御筆《龍井寫生花卉》軸 縱48.5厘米 橫35.5厘米 故宮博物院藏

乾隆帝篤信佛教，來到有「東南佛國」之稱的杭州，踏訪古剎亦是絕不可少的項目，雲林、凈慈、雲棲、韜光、虎跑、理安、開化等等，一一拜訪。

從此次展出的文物中體現出的，是乾隆帝對西湖風景的深深眷戀。他這樣反覆地用各種材質、形式複製種種景緻，其目的如他在《泛舟西湖即景八首冊》中所說，在遙遠的北京翻閱詩稿，觀看畫作，就如同又一次身臨其境，回到西湖山水之間。

乾隆帝御筆《泛舟西湖即雜詠冊》 每頁縱6.5厘米 橫5.1厘米 故宮博物院藏

而乾隆帝作為一名盛世天子，又有能力做出超越常人的舉動，那就是在北京大規模地仿製西湖風景。自南巡後，圓明園仿建西湖十景及海寧安瀾園，頤和園仿建蘇堤，乾隆驕傲地聲稱這些風景已大大超越雄渾的北派山水「遠近勝概，歷歷奔赴，殆非荊關筆墨能到」。董邦達的《西湖八景圖》卷、王芳岳的《五百羅漢堂》卷，描繪的都是乾隆帝在京城中精心營造的西子湖山。

董邦達 西湖十景圖卷 台北故宮博物院

乾隆帝在位六十年，大約一半時間都在各地出巡，杭州是給他留下最美好印象的地點之一，這次我們精選168件文物，代表乾隆皇帝再度走出紫禁城，來到西子湖畔、行宮舊地，「肯戀怡情此重留」。

文｜王躍工

中國故宮博物院宮廷部主任

文章有刪減

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