台州古村落：仙居高遷村，中國歷史文化名村，首批國家級傳統村落

文史 08-11

高遷位於距仙居縣城20公里的白塔鎮東南，始建於元代，現存村落格局成於清乾隆至咸豐年間，總面積約35公頃。該村古建築由吳白岩、吳應岩兩兄弟及其後裔構築，相繼建成六翼馬頭宅院13座，目前這些古宅除少數一兩座毀於火災外，基本上保存完好。高遷也是首批中國歷史文化名村（中國傳統村落的前身）。

高遷的地理位置按照風水的講法特別優越：她背靠永安溪，筆架山，前有景星岩好似屏風擋在前，旁邊有一條河流流過。

永安溪和筆架山：

景星岩：

村莊布局也很有講究，從航拍圖中還依稀可辨村裡的水塘按照北斗七星排列

古宅航拍局部圖

古宅局部圖

高遷是仙居吳氏的主要聚居地之一。

據余金偉主編的《仙居家訓》記載：吳姓最初始祖源自姬姓，是皇帝軒轅氏後裔。黃帝娶有四位賢淑的妻子，生有 25 個兒子，其中得姓者 14 個，其正妻嫘祖生有兩個兒子玄囂和昌意，吳姓就是玄囂這一支系傳承下來的。到了商時，黃帝的 12 世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才幹，生子姬昌，姬昌出時，有聖瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子太伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱呼）。太伯和仲雍給當時比較落後的江南帶去了中原先進的文化，被當地土著推舉為君長，號稱句吳。太伯死後，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發為武王）滅商後，仲雍的 3 世孫周章為諸侯，國號改稱吳，並追封太伯為吳伯。至仲雍的第 19 世孫壽夢稱王，建都今江蘇吳縣。壽夢的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此後吳王壽夢的後裔分為兩支：一支在政治上發展，出現了吳王闔閭、吳王夫差等著名國君；另一支則是季札及其後裔，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。

唐高宗年間（650-683），季札六十一世孫吳原中進士，任處州青田縣尉居青田，為青田吳氏始祖。後裔全智，於唐昭宗年間（889-904）遷居樂安下礫村（今吳橋村），為樂安吳氏之始祖。全智傳十一世孫栝、椿。栝為東宅（厚仁）始祖；椿遷居高遷為西宅始祖。栝、椿子孫繁衍，分別聚居在厚仁、高遷、吳橋、田頭、后里吳、西周、石壁、下灣、東洲、上東山、長塘、西里、後垟、金店、白塔、前垟、上葉、良潭、居嶴、新屋、岩塔頭、田洋吳、水各、後湖、後項、雲頭杜、王山上、洋飛頭、井頭垟、碗廠、陳毛坑、蔡坎頭、大柿嶴、後汪、岩湖、西山、董嶴、洋庄、下油、洪坑、下岸、上吳、大佳、新羅、大櫸洋、黃梁陳、後塘、嶺下等地。

高遷村自古以來文脈興盛，建村以來，科舉中舉者不甚枚舉，在朝為官者為數眾多。但是需要指出的是，現在網路上有很多謬誤的說法，把仙居歷史上的吳姓名臣比如吳芾、吳堅、吳時來都說成是高遷人確實是牽強附會。據史料考證，吳芾是現在官路鎮后里吳人，吳時來是白塔厚仁人。

高遷在盛產文人和官員之外，歷史上也出過一個除暴安良的俠義之士--吳克明。

據《光緒仙居縣誌》記載：吳克明，字培信，號月溪，高遷人。（太平天國攻入仙居的混亂時期），族叔吳琮為「大義」殺毛賊（太平軍），克明協力佐之。同治元年四月三日克複縣城，五月援永康,冒大雨，克周山下，焚賊巢，拯被擄婦女五百餘人。七月克處州，賊猶據縉雲不下。八月克明會縉雲鄉民，攻賊於盧堂,陷陣死，九月賊潰去，收其屍歸葬。克明平居平時奮發，常曰：賊，吾仇也，身非吾也。」卒踐其言。子連城，襲雲騎尉世職。其事迹記載於《浙江忠義錄》

高遷村的東大門

西大門入口：

「耕讀傳家」是整個高遷文化的靈魂，幾百年來，高遷人日出而作，日落而讀，創造了高遷的輝煌歷史。

每個院落的門匾、楹聯、牆繪都處處體現出濃郁的文化氣息

斯美堂後壁牆上的牆畫，描繪了一幅傳統中國文人心中的烏托邦景象

高遷村精美的建築木雕：

高遷民間的木雕多以樟木、柏木、苦楮作材料。木雕有圓雕、浮雕、鏤雕或幾種技法並用，有的還塗色施彩上油漆以保護木質和美化。高遷木雕屬東陽木雕流派，經本地木雕藝人代代相傳，不斷豐富，自有特色。高遷村現存的大量建築裝木雕、傢具木雕，其內容題材相當豐富，有戲曲、歷史、神話，花草、蟲魚、飛禽、走獸等。木雕藝人的精巧手藝加上東家主人的思想，兩者的結合是高遷木雕的靈魂所在。高遷木雕注重發揮木質本身的美感，以相度勢，因材得意，是不可多的民間藝術瑰寶。

高遷村的居民們：