乘馬車和坐牛車哪個更尊貴？古人的理解往往是你想不到的

古代陸地上的交通工具一般就是牛車和馬車，按現在的價值理解，汗血寶馬也相當於現在的勞斯萊斯銀魅，漢武帝甚至為了得到汗血寶馬還專門發動戰爭。

而對於牛車，再貴的的恐怕也就是相當QQ系列，若論價值，自然是馬車遠遠高於牛車。

但實際上，古人卻不這麼認為。《史記·平準書》有語云：漢興，接秦之獘，丈夫從軍旅，老弱轉糧餉，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。

說的是劉邦剛建國的時候，國家很窮，甚至都找不到四匹毛色一樣的馬來作為皇帝的座駕，而韓信蕭何之類的將相只能乘坐牛車。原來不是不願意坐，而是沒得坐。

建國後，民生漸漸恢復，由於馬車比牛車優點太多了，所有貴人們都開始坐馬車。晉書·輿眼志亦云：「古之貴者不乘牛車，漢武帝推思之末，諸侯寡弱，貧者至乘牛車。」意思是貴人都坐馬車，而窮人才乘牛車。

但七國之亂後，景帝和武帝削奪諸侯王權力，漢書·高五王傳：「左宮附益阿黨之治設，其後諸侯難得衣食租稅，貧者或乘牛車。」意思說諸侯王的權力被剝奪了，也只能坐牛車了。

但諸侯王畢竟是諸侯王，雖然沒了權力，可身份依然最貴，他們坐起了牛車，也間接提高了牛車的地位。西漢中後期便不時有士人乘坐牛車的記載。

三國時期赤壁大戰前，魯肅曾對孫權說自己可以投降曹操，投降後還可以坐車牛車上下班，當太守，而孫權就要擔心小命了。而孫權的雲車中八牛，也是牛車。由此可見，此時牛車已經得到了貴人們的喜愛。

待到魏晉時，牛車則徹底成了貴族的出行工具，「伏以古者,愛自大夫以上皆乘車,而以馬為馴三。魏晉已降,迄於隋代,朝士又駕牛車。」乘馬車則被認為是丟身份的事情。

到了宋朝，貴人們又喜歡上了坐轎子，只有武官才起馬，而文官則悠哉的坐著轎子上下班。一直到明清也保持著這個傳統。

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