以《金剛經》為例詳解觀行
（十三）
以《金剛經》為例詳解觀行
如何修學根本佛法
文 / 胡曉光
《金剛經》是實證般若波羅蜜的無上寶典，它深刻系統全面地把般若精神闡釋出來。經文文簡義豐，所以學修《金剛經》者要細心參悟此經的文句，從中悟入法性。《金剛經》的基本觀行就是空觀，以了三心空四相為主要對治。
所謂了三心者，就是《金剛經》中所講：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，這是對時間實有的破遣。
所謂空四相者，是無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。心相具破，如顯空性。何以如此觀行？答云：「凡所有相，皆是虛妄」「若見諸相非相，即見如來。」如來者，真如法性也，無為無相，本然寂靜。
《經》云：「若以色求我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」應不取於相，如如不動，於法不說斷滅相，於處處在在當觀空性無我，應無所住而生其心。《金剛經》之空性就是金剛智，就是金剛心，就是法界性。如能如是觀照，當得出離三界六道，不受三有。凡夫之人，不知於一切法體對治，反而於一切法起有漏分別妄執。一切法皆空，是指虛妄分別之法畢竟無體，凡所有相皆是虛妄。若欲出離三界六道，以空解脫為本，以破遍計所執自性為務，一切法皆假名安立，常斷二見，皆是戲論。《金剛經》的如是觀就是對治一切戲論妄想，成就出離證真之法。
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