顧炎武能成為思想家，還要拜康熙所賜，兩次文字獄認清清政府面目

要論文字獄，清朝說自己第二，恐怕沒有哪個朝代該說自己是第一，清朝恐怕是有史以來文字獄次數最多、涉案人數也最多的歷史朝代了，尤其是在清初清朝剛剛取代明朝的時候，清朝的統治者出於對本民族文化的不自信以及對漢民族文化的壓制，掀起過多次文字獄。

那些文字獄的受害者都有一個共同的特徵，他們對於新的政權或多或少的有著一些微詞，或者至少沒有刻意的去迎合新的統治者。而其中，有一群人受到文字獄的影響最為深遠，這個群體就是明朝遺民。

明朝遺民心存明朝，所以在他們的詩文中或多或少的會有一些懷念明朝的字句或者感情，而這些字句被一些別有用心的小人所利用，成了日後掀起文字獄的由頭。明末清初思想家顧炎武在其一生中就經歷過兩次文字獄。

顧炎武，明朝南直隸蘇州府崑山縣人，在明朝滅亡之前他經歷過幾次科舉失敗後決心不再科舉，而是潛心研究實學。所謂實學，就是經世致用之學，簡單的說就是除了應試的八股文之外的實用的知識，比如經濟、地理等學科。而明朝滅亡後，頗有名氣的顧炎武多次拒絕了清朝的邀請，不願做清朝的官員，而是選擇一生在全國遊歷，到處聯絡抗清勢力。到明朝徹底滅亡之後，顧炎武則選擇了著說立說，然而這也讓他遭遇了兩次「文字獄」。

康熙六年，顧炎武遭遇了「《天啟崇禎兩朝遺詩》之獄」。顧炎武的姐夫陳啟生編選了天啟、崇禎兩朝的詩文，而顧炎武也為此書的編纂做了很大的貢獻。在該書出版後，一些奸詐小人發現書中有很多清政府當局所禁忌的內容，於是他們就向為該書作序的人勒索錢財。到後來，敲詐金額越來越大，作序人再也不能滿足他們的要求了，於是他們就向政府告發了。

清政府刑部奉命偵查此案，經過一段時間的調查，發現涉案人員竟多達七百多人，而且不僅涉及到江南的文人，還涉及到全國各地的文人，如果真的將這些人都下獄或者處理，必將在社會上掀起很大的影響，原本就不太穩定的滿漢民族矛盾必將再次激化，所以康熙皇帝選擇了一個讓人意想不到的方法。

清朝官員認定《天啟崇禎兩朝遺詩》是那群漢奸告密者的偽造，將這些向朝廷邀功請賞的告密者以「諷刺朝廷」罪名斬首，一場即將掀起的驚天「文字獄」就以這樣一種喜劇的方式終結，而顧炎武也幸運的逃過了一劫。

然而，第二年顧炎武就沒那麼幸運了，他又一次的捲入了一場文字獄——黃培詩案。黃培是萊州人，明朝末年曾在朝廷為官，明亡後一直隱居在家。康熙七年，黃培的家奴向政府告發，說黃培在家藏有攻擊朝廷的詩文，而當時的清政府文字獄盛行，於是將其作為一個大案來處理。顧炎武原本與此案無關，但是他當時和山東的一戶地主發生了房產糾紛，於是這個地主就讓黃培的家奴誣告顧炎武，說黃培的家中還有一本顧炎武編纂的反書——《忠節錄》，就這樣顧炎武被卷進了黃培詩案之中。

這一次顧炎武被下了大獄，在獄中飽受折磨，好在顧炎武堅決不承認該書是自己編纂的，而且在該書中並沒有「顧炎武」或者他的本名「顧寧人」（寧人是顧炎武的字）的字樣，也查無實據，最終經過他的友人相助，顧炎武才得以獲釋出獄。

雖然兩次文字獄都沒有要了顧炎武的性命，但是也讓他進一步了解了清政府統治的黑暗，這也進一步堅定了他不與清政府合作、乃至反抗清政府統治的決心，也成就了他成為了一代思想家。

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