西遊記里地位資歷最高的仙人，如來見了都要低頭的「佛祖之上」

西遊記里地位資歷最高的仙人，如來見了都要低頭的「佛祖之上」是燃燈古佛。

這會兒我們就來講一講西遊記里哪些不出手單憑名字就可以讓人產生敬重之意的仙人，相信大家很多人同學都會說在西遊里最敬重的是如來，話是這麼說沒有錯，但小編今天要說的這位就連號稱「西天佛祖」如來在見到他里都要低頭。

如來

西天如來可以說是三界當中法力當之無愧的第一？但和他一比簡值是小巫見大巫，這位就是號稱「佛祖之上」的燃燈古佛，在西遊里，不知道大家留意沒，燃燈古佛幾乎沒有出現過，但他的名號卻在當里的三界當中可以和三清相提並論。

燃燈古佛

燃燈佛（梵Di^pam!kara）：又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。

燃燈，「生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。

燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，《金剛經》云：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。

據《瑞應本起經》卷上所述，釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。

隨著佛教在中國社會的融入，「燃燈古佛」亦深受到白蓮教的崇信。在白蓮教編造的大量經書、寶卷中，到處可見燃燈的名號，諸如「古佛」、「燃燈」、「真空老祖」等等，比比皆是，不一而足。

清代有名的《破邪詳辯》，上面編輯的是白蓮教的教義，曾記載了這樣兩段話：

「天上龍華日月星，地下龍華水火風，人身龍華精氣神，三才配合天地人。初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊，三會龍華彌勒祖，龍華三會願相逢。」

「燃燈佛後有釋迦佛接續傳燈，釋迦佛後有彌勒佛接續傳燈，彌勒佛後有天真老祖接續傳燈。天真向誰人接續？有三宗五派九桿一十八枝領袖頭行、開言弟子，都會接續傳燈。」（傳燈，本指傳佛法，在白蓮教的經文中，則指接班，改朝換代，做個「開國之君」。）

我國民間將燃燈佛神化，高高供奉於神壇之上，這不是燃燈佛的本意。不過，言其擒妖伏怪，救眾生於水火之中，倒恐怕也是古佛燃燈的入世襟懷。

雖然燃燈古佛很少出現，但在孫猴子去偷吃老君仙丹的時候卻是幫了他一把，不要懷疑，相信大家看過西遊記的同學就知道，孫悟空在去偷吃丹藥的時候曾拜見過老君，而當時的守門童子就說了，「老君被燃燈古佛請去一起下棋了，」再問他什麼時候回來，童子說快則數月，慢則百年千年都有可能，這也並不是虛話，要知道在神仙眼中是沒有什麼時間概念的，尤其還是天界最古老的仙人，更是如此了。

三清之一太清

我們回顧下，在古遊記里，燃燈古佛貌似只有兩次出現過，但他每次出現幾乎都顯示著他身份地位的不凡，也許燃燈古佛的名氣沒有號稱「西天佛祖」的如來大，但地位資歷絕對不比如來小，甚至還要大，我們從可以請動號稱三清之一的太清去赴宴就可以看出一二了。

順便普及一下三清的含義

三清，道教的三位至高神。總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分。而天尊的意思則是說，天中尊貴難得之存在，故名天尊。 三清代表「道」也是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的先天尊神。大道（真一之炁）一炁化三清。「三一」即老子《道德經》裡面的「道生一，一生二，二生三，三混元生六道萬物，人、動物、魔都在六道之內」，只有修成神仙才能跳出三界六道。《崆峒問答》曰「玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，是為天宗。」

這種信仰是公元4世紀發展起來的，其實是一種哲學思想的化身，是道家主張的宇宙論的系統反映。

他們認為，三清居住在一個極為遙遠而奇妙的神仙世界裡，並且對無數的其他神乃至萬事萬物進行管理，比如監督人類的社會生活。其中，元始天尊的地位是最高的，他是整個宇宙的創造者，相當於中國式的上帝；至於靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數認為他就是道教的始祖老子。

在通常的道教宮觀內都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序為：正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象徵著世界的原始狀態；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個陰陽鏡，象徵著世界剛剛走出混沌時的狀態；右邊是道德天尊，手裡拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象徵著世界被創造最初的狀態。在道家藝術中，關於三清的雕塑和畫像內容非常豐富，至今仍然保留著許多精品。

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