靜波法師：獅子身中蟲，還食獅子肉

皈依三寶是佛教徒信仰的根本 12

——極樂寺靜波法師

皈依的意義（10）

《阿毗達磨大毗婆沙論》中的說法

制多山部，它有三個緣起：

（1）第一個大天

第一個大天，生於佛滅後百餘年，為中印度秣突羅國的商人之子，顏容端正。長大後，曾犯殺父、殺母、殺比丘之三逆罪，後深悔前非，一日至摩揭陀國雞園精舍，因聞一比丘誦「若人造重罪，修善以滅除，彼能照世間，如月出雲翳」，從而發心出家修道。關於阿羅漢證果的果位境界，他主張五種新說，此即佛教史上著名的「大天五事」，佛教由此開始分裂。

什麼叫五事？只是跟大家簡單說一下：「余所誘無知，猶豫他令入。道因聲故起，是名真佛教。」就是說阿羅漢還可以流出不凈，即惡魔在你睡著、沒有知覺的時候還會引誘你，使你的身體流出不凈……就是說這樣的人可以是阿羅漢，那麼整個僧團因此開始分裂。

（2）第二個大天

第二個大天，生於佛滅後二百年左右。初從外道出家，後舍邪歸正道，名大天。於大眾部出家，博學多聞，行狀高邁，居於制多山，教化門徒。後因評議大眾部的五事及制戒授受之義，於是分立出西山部、北山住部等。其教義主張菩薩不脫惡趣，供養窣堵波等非情之法不得大果。

他原來是外道，後來出家了，出家之後，他就等於在那裡拉幫結夥，自己弄一套，這是第二個大天。

我想就此因緣告訴大家的一件事是：這樣的出家人叫賊住！什麼叫賊住？就是外道，不是正法！大家就因為這個爭執，爭執之後就開始分裂了。那麼時間久了，應該說假話說一千遍就變成了真話，所以我們面對現實，也存在這樣一個問題！

分裂的因緣，往往是對一件事情的看法不同而導致的結果。而這樣的一件事情是非常不正常的！所以賊住比丘在佛滅度一百年之後就已經開始有了。在戒律裡面明確地說：「獅子身中蟲，還食獅子肉」！當年佛陀對魔王波旬能夠降伏，但是波旬由此告訴釋迦牟尼佛：「我現在拿你沒辦法，但是我的魔子魔孫一定會穿著你的衣，吃著你的飯，敗著你的法……」所以佛教徒還是要睜開眼睛的，不能搞個人崇拜，依教奉行的出家人才是安全合格的出家人。

（3）摩羯陀國國王

當時的摩羯陀國，有一位國王，他護持正法，於是外道就開始有生存危機了。告訴諸位，假和尚在佛滅度兩百年的時候出現了！因為國王護持正法，這些外道混不下去了，怎麼辦呢？就都紛紛地把頭髮剃光，穿上出家人的衣服，混進僧團去了。國王就問當時的那些高僧：「我們怎麼辦呢？」高僧們說：「淘汰他們，但是如果你做得很急，恐怕真的是有害於佛法。」這個國王就想了一個辦法，另外給他們建了個寺院，讓他們在那裡待著。（謂當時摩揭陀國民悉歸佛法，無顧外道者，外道因此衣食不足，乃私自剃髮，與出家眾同住(此稱賊住)，受學三藏，但時起紛爭，阿育王乃集眾檢校。然另有數百外道，既聰明博達，亦曉三藏大義，若再除之，恐壞佛法，遂令徙住他處，造伽藍使住之。）

我想告訴諸位的是，這樣的一個結果導致今天更是有過之而無不及！甚至更複雜！哪怕有什麼法律法規，也無可奈何！據說中國的假和尚正在國外打開市場……所以理性的信仰尤為重要，沒有理性就會混亂！沒有理性就會胡來……結果必然是正邪不分！真偽難辨！

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