中國古代多神秘？看完這些未解之謎你就知道！

韓非被殺之謎---韓非戰國後期重要的思想家，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為讚賞。但是韓非到秦國之後，並沒有如秦王所言那樣，反而被投進牢獄，不久就被處死。有關他的死因，從西漢起就有不同的說法，至今學術界仍無定論，一種意見認為，韓非死於李斯的嫉賢妒能。還一種意見認為：韓非之死固然與李斯、姚賈有關，但關鍵因素在於秦王的多疑。第三種意見認為，韓非的死因與當時秦韓兩國政治鬥爭有關，並非李斯的嫉妒陷害。

孟姜女真的哭倒了長城---孟姜女哭長城的故事，是我國古代著名的民間傳說，可謂家喻戶曉。當然，根據常識來判斷，孟姜女哭倒長城是不可能的。那麼，孟姜女的故事是怎樣產生、流傳與演變的呢？有人認為，孟姜女的故事發生在齊國。齊為姜太公的封國，《東周列國志》等書中出現的「×姜」，一般是齊國人。孟姜者，姜氏之長女也。所以，他們認為，孟姜女傳說的雛形是《左傳》記載的孟姜。

董仲舒是否提出了「罷黜百家，獨尊儒術」---西漢初期，漢武帝採納董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，這一政策的核心是罷黜諸子百家，然而有人對這一觀點提出了質疑。漢武帝從未採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，更未真的有過「罷黜百家，獨尊儒術」的實際行動，他只是「絀抑黃老，崇尚儒學」。董仲舒的「天人三策」作於何時關係到他是否提出「罷黜百家，獨尊儒術」，由於古代史書對這一時間的記述出現了偏差，所以導致了現在對董仲舒是否提出「罷黜百家，獨尊儒術」的疑問。至於這一爭議何時休止，除非出現確鑿史料證明，否則將會永無休止的繼續下去。

《左傳》作者是誰---《左傳》是我國第一部詳細完整的編年體歷史著作，但《左傳》的作者畢竟是千古之謎，到底是誰呢？目前主要的說法有三種：一是左丘明所作，二是戰國時人所作，三是劉歆偽作。總之，關於《左傳》作者的爭議，從前爭議不斷，現在也沒有一個定論。

楚漢爭霸決戰何處---楚漢戰爭至關重要的地點垓下的詳細地點到底在何處，歷來爭議很大。目前史學界對垓下有兩種截然不同的說法：著名史學家范文瀾認為垓下為今天的鹿邑，他在《中國通史簡編》寫道：「垓下在河南省鹿邑縣境」。史學泰斗郭沫若認為垓下應該是靈璧，他在《中國史稿》這樣寫：「垓下在安徽省靈璧縣南、沱河北岸」。

韓信是該殺還是冤殺---對於韓信的死因，有人說他是因謀反而遭殺戮的，罪有應得；有人說是劉邦不容人，他是含冤而死。那以真實情況如何？目前這兩種完全對立的觀點，誰是誰非，暫難解決。總之，韓信有無謀反之心？是否參與陳豨叛亂？目前史學界尚未論定。韓信被殺真相，如處迷霧，難以認清。

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