中國地圖炮簡史

既不漠視常識

也不助長偏見

中國地大物博，人口眾多。勤勞智慧的人民群眾在長期的交往中，逐漸發展出了多種「人（貼）以（標）群（簽）分」的方式，以節約社交成本、豐富飯後談資。

這包括處女座、直男、綠茶婊、國足等等，其中打擊面最廣、也最為群眾津津樂道的當屬 ——地圖炮。

文明的河床有多厚實，地圖炮的射程就有多遙遠。

中國古代最早形成大面積地圖炮跡象可以追溯到先秦時代，群雄割據、百家爭鳴，能言善辯的有識之士各為其主、互相罵戰。

那時候民風尚淳樸，還沒走到以「賤人」、「婊」發跡為宇宙級網紅的時代，反倒有點像「在這裡，分享你剛編的經歷」的大V精英文化氛圍。

（圖片來自網路）

那個年代，是地圖炮的黃金年代 —— 從萌芽到蔓延，地圖炮遍地開花。

以毒舌著稱的大V韓非子走上歷史的前台，把地圖炮的大旗插在苦心創作的每一個段子里，後世尊稱他為「地圖炮開山鼻祖」。

韓非子專懟鄭國：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度！」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足? 」

曰：「寧信度，無自信也。」

故事講的是：從前有個人在家量好自己腳的尺碼，到了賣鞋的集市發現忘了帶尺碼；回到家拿上尺碼再去，集市已經散了，最後也沒買到鞋子。哦，這是個鄭國人。

這個嘲諷因循守舊、不知變通的段子從題目《鄭人買履》就開了地圖炮，被收錄在《韓非子外儲說左上》中。

《韓非子》中還收錄了這些故事：

有個人叫屈公，一聽敵人來了，還沒交手就嚇暈了；等敵人走了，馬上就活了過來。哦，這是個貪生怕死的鄭國人。

有個人叫卜子，讓妻子給自己做褲子，妻子問他做成什麼樣，他回答：「要和我的舊褲子一樣。」妻子做好後，參照舊褲子上的破損，在新褲子上也依樣弄出來。哦，這是個腦子不怎麼好用的鄭國人。

還是卜子的妻子，她去集市上買了一隻烏龜，路過潁水的時候以為烏龜渴了，把它浸到水裡，結果烏龜跑了。哦，這個叫卜子的鄭國人好慘。

……

先秦時候，開地圖炮的不止韓非子一個。《孟子》說宋國人揠苗助長；《列子》說宋國人「野人獻曝」；《左傳》說宋國人「爾虞我詐」……地圖炮的火力集中在宋國身上。

導致後來市面上流傳著段子：

「我給你講個笑話」

「好啊，不笑不給錢」

「從前有個宋國人」

「哈哈哈哈哈哈哈哈」

ps：當時的鄭國和宋國都在今天河南境內。

（圖片來自網路）

在大家都學會開地圖炮的時候，為什麼韓非子是鼻祖呢？這也是地圖炮威力的關鍵：「弱水三千，重點黑一瓢」，不能把子彈打散，和一個地兒猛磕到底。

專業黑鄭國三十年，韓非子的地圖炮開出了專業、開出了高度、開出了水平；後來人家把這些地圖炮編纂成集，放在自己的微（寓）信（言）公（故）眾（事）號《韓非子》上，分分鐘10w+，以饗後世。

一言以蔽之，先秦時代粗略形成了「東夷、南蠻、西戎、北狄」和「宋國人真是哈哈哈哈哈」的地圖炮格局。

在人人罵戰的動亂年代，開地圖炮尚且情有可原。到了漢朝大一統時期，地圖炮仍然經久不衰，可見這種社交思維有多廣受歡迎。

這一階段，開地圖炮的代表人物是司馬遷，就是《史記》每個小章節末尾做總結的那個「太史公」。

如果說韓非子開了地圖炮的先河，那司馬遷便是將地圖炮以規範的形式確定下來。

司馬遷在《史記·貨殖列傳》中介紹當時中國各地物產、風土，沒按捺住內心的freestyle，順帶把當時中國各地人的性格特點總結了一遍，為後世花樣百出的地圖炮定下基調。

在地理環境決定論的樸素唯物主義基礎上，司馬遷給不同地方的人畫了一張臉譜，並以文獻綜述的嚴謹範式提供論據。

地圖炮一開，文思滾滾來：

梁、宋故地的民風，因為堯、舜、湯誕生於此，故「其俗猶有先王遺風，重厚多君子」，而種、代故地，因為「地邊胡，數被寇。人民矜懻忮，好氣，任俠為奸」，談到中山，「地薄人眾，猶有沙丘紂淫地余民，民俗懁急，仰機利而食」，西楚人則「其俗剽輕,易發怒」。

翻譯成現代漢語的殺傷力類似於：

十億人民九億騙、河南人是總教練；山東自古出響馬、廣東人吃福建人；湖南的兩道名菜是青辣椒炒紅辣椒和紅辣椒炒青辣椒……

在兩漢時代，區別於之前的「中心 —— 邊緣」地理方位論調，每個區域的人都有了屬於自己地域的臉譜和形象。

歷史的長河緩緩流淌，關於地圖炮的理論口口相傳，並在實踐中不斷豐富著它的內涵。

比如唐朝的柳宗元，「蜀犬吠日、黔驢技窮、粵犬吠雪」等均出自他的筆下。

地圖炮並非一國特產，古今中外概莫能外。

（圖：中國人眼中的世界，圖片來自網路）

（圖：美國人眼中的美國，圖片來自網路）

從梅毒的命名可見一斑：在1530年義大利維羅納醫生吉羅拉莫·弗拉卡斯托羅將梅毒定名為syphilis之前，俄羅斯人稱其為「波蘭病」，義大利、波蘭人、德國人稱其為「法國病」，法國人稱其為「義大利病」，荷蘭人稱其為「西班牙病」，土耳其人更狠，稱其為「基督徒病」或「法蘭克病」。

地圖炮的背後是集體性刻板印象，是對內偏私、對外偏見的有力武器。

到了今天，地區間的發展差異明顯，信息爆炸倒逼著人們壓縮社交成本，用貼標籤的方式認識他人成為一種心照不宣，地圖炮的威力只增不減。

（圖：上海人眼中的中國地圖，圖片來自網路）

東北人概括為「大金鏈子小手錶、一天三頓吃燒烤」，有外人問「大哥，洗澡時金鏈子會在水上飄著嗎？」，正確回答是「不會，會有一個專門的小弟負責捧著」；

山東人喝酒時對人說「好吧，換啤的」，大概等同於重慶人說「鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧」；

面對疑問，「聽說你們天天打麻將」，成都人的回復是「對啊，政府按麻將評級給我們發工資」

河南人的口號是「犯我河南者，有井無蓋」

……

這其中的地圖炮或有調侃，但也不乏惡意的刻薄和標籤。

面對地圖炮，專欄作家順手牽猴這樣寫：

「歧視源自偏見，而偏見就像盲人摸象，說明人類悲催的認知能力，而未必出於惡意。令人沮喪的是，你把自己看作個人，而你承受的目光卻把你做了分類，歸檔到某種集體性的刻板印象。

為什麼我們就不能像螃蟹一樣，進化出可以向外探出的眼睛，以便自我反觀。」

少數民族姑娘麥孜燕在《奇葩大會》上做了普適性翻譯：

「我以前也覺得，

少數民族和漢族不一樣，

但後來我發現了，

人類犯起傻來都是一個樣。」

「如果不能理解地圖炮的歷史，那就不能了解地圖炮的未來」，地圖炮的形成、發展有其自身的規律；並且在可見的時間範疇里，也並不會消亡。

面對地圖炮，我們的態度只有一句話：

這真的很 low。

—— 周刊君互動 ——

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本文僅代表作者觀點，不代表本刊立場

值班編輯：庄兼程

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