「明堂」代表未來與前景，教你怎樣選擇「明堂」？

「明堂」本指古代帝王頒行朝政，接見諸侯，百官朝拜之所；朝會、祭祀、慶典、選士等國家重要活動都要在此舉行。《禮記》明堂位中說：「昔者周公朝諸侯於明堂；天子負斧依南鄉而立」。又說：「明堂也，明諸侯之尊卑也」。

風水學中的明堂之說，採納了其中所蘊含的禮法部分內涵，與古代中國禮法模式一脈相承。故有：「明堂者，穴前水聚之處也」的說法。指穴前平坦開闊，群山環繞，眾水相會，生氣聚合之處。其中的朝會，無疑與古代禮法本義相通。《泄天機》中有云：「明堂氣聚始為奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷處，便是明堂位」。

一般認為，明堂以平正開闊，團聚朝抱為佳。人子須知上說：「若明堂不正不聚，傾瀉倒側，則是真氣不融，縱有美穴，亦須棄置」。看來明堂非常重要。主穴主的前程、事業、名望和社會地位。因此，風水學上很重視明堂的風水，及其風水效應。

陽宅，按照離穴的遠近，明堂可以分為內明堂、中明堂和外明堂三種。外明堂，就是屋宅門前的開闊地；中明堂，就是指進戶門到客廳的範圍；內名堂，就是指卧室和書房的前面開闊處。這是一種更為細緻的劃分。

更大的範圍的明堂，是指屋宅前的，你眼睛所能觀察到的景觀。比如，人們將案山稱為大明堂；龍虎山稱為中明堂；宅前近處的開闊地，稱為小明堂。

不管是何種明堂，均以藏風聚氣為佳。明堂的形狀講究，完整屈曲，四面平穩，中間微低，就像手掌平伸的形狀是一樣的，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，切忌低陷，傾瀉或者其它奇形怪狀，或者明堂內堆滿了雜物，主不吉利。

具體選擇標準如下：

1、內明堂要寬狹適中方圓合格，外明堂要廣闊開暢；

內明堂不能太闊大，太闊就近乎曠盪，就不能藏風，不能聚氣；但也不能太狹窄，太狹窄就會拘促，穴不顯貴。形狀以方圓為吉，方圓合格。不能倚側，不能卑濕，內無圓峰環抱，也無泉流砂，無惡石。外明堂必須兩邊寬展不狹窄，四山圍繞，沒有空缺，又有外水曲擾，遠遠朝來。

明堂經云：「明堂廣方，可容萬馬陵寢，可容百人公墓」，就是專論大名堂的。「伸手摸著案，錢財千千萬」就是論述內明堂的。吳公秘訣云：「內外明堂兩處分，內宜閉聚外宜寬，兩堂具備三陽足，此地便知代有官」。但凡發旺之地，必須是龍虎內有明堂團聚，收拾元辰；或者低小近案，橫欄之砂，以關束內氣，外有寬暢外堂。

2、明堂要吉格，不要凶格；

明堂有多種格局，其中有吉有凶。必須分清吉凶效應，這樣才能創造幸福。明堂吉格如下：

（1）、交鎖明堂；

此乃明堂之最上吉之格。因明堂中兩邊有砂交鎖，故有此名。《葬經》有云：明堂要如衣領袖，左扭右組為貴，或是山腳與田壟，如是關聯真可喜。又云：眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方是真。主此地，易出大富大貴之人。

（2）、周密明堂；

乃四周拱固而無泄者。蓋堂氣周密，則生氣聚而不散。楊公曰：明堂喜水如惜血，堂內避風如避賊，莫令空缺風吹破，莫使溜牙遭水劫。故明堂周密，也是上好的風水。

（3）、朝進明堂；

乃堂前有待朝之水。汪汪方頃，遠朝人人，方向適中也。主巨富冠郡，田連阡陌，位極人臣。亦主易財祿，朝貴晚富。若連接有田源水，自高而下，朝人穴者更吉。

（4）、寬暢明堂；

穴前明堂開廣明暢，不狹窄，不逼塞，此明堂至貴。但必須辨認明確，切莫認為曠野而不周困者為寬暢。要有低砂交結，或者低平案山，關聚內氣；或者有水融聚者為真。

（5）、大會明堂；

真龍大進，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百官來朝，故曰大會。主貴至王侯，富至敵國。楊公云：四龍大會，有地必大。然須諸山自百餘里來，至此皆大盡，方成此格。若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚，非眾尤大盡之會也。

（6）、廣聚明堂；

眾山眾水之團聚也。葬書云：若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊，皆調明堂內百物具備之意。此為明堂之至貴者。但須山明水秀，如朝海拱辰者，終為合格。以外更有平坦陰堂，融聚繞抱明堂等諸格。亦主富貴。

明堂凶格大致如下：

（1）、劫殺明堂；

是指明堂中有砂如尖嘴順水，或者射入穴中，乃為最凶之格。主退財離鄉軍死，沖射，也主遭遇刑法，陣亡、惡死。

（2）、反背明堂；

是指明堂呈悖逆之像。當穴宜弓抱拱身，而反突拗反背，百無一成。主其人性情拗執，無恩無情，門第衰落之相；也主其人幹不成大事，破敗不成。

（3）、顛倒明堂；

是指明堂水傾流而去，龍虎順隨無情。主家產衰落，賣盡田園，遠走它鄉，更主兒孫夭壽。

（4）、曠野明堂；

是指穴前一空無際，蕩然寬廣，反覆關聯，風飄氣散，為極凶。主家財耗盡，病災夭亡；也主多出敗家兒，至貧。

（5）、破碎明堂；

是指明堂中呈現或突或窟，或尖或石而不凈者，亦為極凶之格。主百事無成，少亡孤寡；以及招來人命之飛來橫禍，退敗產業。

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