回味無窮——慈寧宮雕塑館展陳佛像及款識
關於佛教
佛教距今已有兩千五百多年的歷史了,由古印度迦毗羅衛國王子喬達摩·悉達多所創。西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
明永樂?銅鎏金四臂文殊像及款識
高二〇·五厘米?寬一三·四厘米
故宮博物院藏
此尊佛像舊藏於鍾粹宮
佛教是世界三大宗教之一。佛的意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。
關於佛像
佛像即佛之形像,廣義含菩薩、羅漢、明王像等。印度古代認為雕畫佛像是冒瀆神聖之事,故山琦等古雕刻,僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。隨著大乘佛教的興起,佛像雕刻也開始盛行,大乘經典中有很多關於造像因緣及其功德的記載。佛像是造像數量最多的一類,包括強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等。廣義的佛像也包括菩薩等造像,菩薩造像在佛教造像中佔有很大的比例,如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
南朝梁大同三年?僧成造銅彌勒佛像及款識
高一〇·五厘米?寬五·四厘米
故宮博物院藏
像背刻發願文「大同三年七月十二日比丘僧成造勒像一軀」,「」為「彌」之俗寫。南朝銅造像發現較少,具時間與供養人發願文者更為罕見,此像雕刻細緻精美,為研究南朝銅造像提供了標準器
佛像藝術
大約在東漢時期,佛教藝術傳入中國,為了迎合民眾的審美需求,它在不斷吸收中國傳統文化精髓的過程中,逐漸完善和發展著自身。從三國兩晉時期帶有神佛雕刻的銅鏡、青瓷禪定佛坐像,到十六國時期的銅鎏金禪定佛坐像,再到南北朝時期諸多題材新穎的佛造像,遼代銅鎏金佛像,以及北宋木雕羅漢像,可謂精彩紛呈。
北宋元符三年?張湊等造石聖僧像
高九二·五厘米?寬四〇厘米
故宮博物院藏
石座前刻發願文:「唐縣東閭鄉南赤村張湊、妻趙氏合家一十五口,共發願造石聖僧一尊,永為供養。時元符三年七月二十四日建。謹記。」此聖僧從形象上判斷應是僧伽像。此尊像形體高大,目前尚未發現相同
到了元代,蒙古貴族崇信喇嘛教,促使具有鮮明特色的藏傳佛教雕塑藝術在內地廣泛流傳,並對明清以來佛教雕塑藝術產生了很大的影響,為佛像的藝術表現形式帶來了新的元素。故宮博物院慈寧宮雕塑館展出了各個時期、不同造型風格的佛造像,可以清楚地辨識出佛陀形象在中國古代雕塑史上的發展脈絡,細細觀之,回味無窮。
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