心靈的凈土，靜心美文

歷來「凈土」之說，與「佛」聯繫在一起。如西方極樂世界便是凈土，是無尚神聖的地方。心靈的凈土，是說人的內心澄明潔凈，宛如佛境的無染無著。淡泊明志，寧靜致遠，是百味人生的理想境界。

早年讀過一首小詩，其大意是：在不高的山上，有一幢小屋，很明很靜，去哪兒，便帶著心愛的書籍和無由的思想。經歲月沖洗消磨，小詩的精美詩句早已淡出了腦海，但意境至今還間或閃現，隨意而突然。後來讀「面朝大海，春暖花開」，感念海子超然於塵世之外。在海子內心深處，海是讓人遠離喧囂忘卻憂愁的地方。捨棄紅塵俗事，做精神的放牧者，在海邊自建小木屋而居，日出而作，日落而息，在與世無爭的時光里，或端坐、或靜卧、或散步，沉浸於潮漲潮落生生不息……。那山，那海，是生活中的禪意，是心靈的凈土。

精神的放牧，遠離物慾，自由自在。平常為世俗繁瑣所羈絆，甘苦冷暖在私情雜念中，內心並非澄明潔凈。心神無定時，思想滑不溜湫地捉持不住，卻還要四處茫然地奔跑，像捏在手掌里的沙粒，稍稍用點力或者稍稍松點勁，都會從指縫間忽溜滑落。人若沒了思想，或悲觀厭世，或行屍走肉。這時，那山，那海，意境閃現，彷彿一劑鎮靜良藥，驅走心底的陰霾和腦際的煩躁。

心靈的凈土，是一處幽深寧靜的地方。於世俗的喧囂中，每天為生計奔波忙碌，物質的富有不能撫平慾望的稜角，浮華的追求偏離了靈魂的重心。倦了累了，請走進心靈的凈土，聆聽靈魂深處的籟音。在這裡，沒有凡塵紛擾私慾俗念，有的是淡看世間百態的超然與洒脫；在這裡，善待自己，了無牽掛地享受生命。淡泊明志，寧靜致遠。正如大師趙朴初所言：「日出東海落西天，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；常與知己聊聊天，古也談談，今也談談；早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀。」

在禪宗學說中，與禪宗五祖弘忍的大弟子神秀相比，禪宗六祖慧能的頓悟成佛更能震撼人心。神秀的偈語體現了其漸悟觀，「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。而慧能認為，「佛性」是人心本有的，人們在選擇「成佛」道路時，要有堅定的主觀信仰，相信自己的內心，消除慾望這個苦難的根源，就可以解脫苦難，著名的四句偈語「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，映照了其觀點。這裡的「苦難」可看著平常的憂愁煩惱。佛性本來是清凈的，怎麼會染上塵埃？這與佛教大乘空宗「一切皆空、萬法皆空」的宗旨最契合。慧能和神秀的偈語都是因弘忍選擇接班人而作；弘忍讚賞慧能的體悟，將衣缽傳給了慧能。明心見性，頓悟成佛。現實中，無私情雜念，這種心靈的凈土是一種抽象的人生唯美圖畫呢？還是一種實實在在的精神家園？唯恐難以區分；更不必生硬的區分開來。

「天地與我並生，萬物與我為一。」這是至善至美的最高境界。堅守心靈的一片凈土，譬如莊子的曠達寬廣而涵容宇宙的胸襟，神與物游，物我兩忘。

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