精彩亮點：最艱難的路，最強大的中國精神....

在讀這篇文章之前，我先給大家講一個經典【心靈雞湯】：生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我不知道要走多少步才能達到目標，踏上第一千步的時候，仍然可能遭到失敗。但我不會因此放棄，我會堅持不懈，直至成功！

唐僧取經的典故，由於吳承恩的一部《西遊記》，已經成為我國家喻戶曉的故事了。作為一個虔誠的宗教徒，一個著名的旅行家，唐僧的聲名是無需介紹了。但是，作為一個兢兢業業，用畢生精力去追求知識，在哲學領域內達到很高境界的學者，估計國人還是比較陌生的。

不僅如此，真實的唐僧與《西遊記》裡面描寫的形象有天壤之別。歷史上的唐僧是勇敢堅強，不怕困難艱險，仁慈，厚道，博學多才的英雄人物。

唐僧，其實就是唐朝的玄奘法師（602—664），姓陳，名褘，河南偃師縣人。幼時家庭貧困，二哥長捷法師在洛陽凈土寺出家，把弟弟帶在身邊，誦習經典。十三歲那年，恰逢隋朝政府在洛陽度僧，他被考試官賞識，發現他有志氣，聰明，便錄取了，從此出家。

玄奘跟景法師學《涅盤經》，達到廢寢忘食的地步，又跟嚴法師學《攝大乘倫》，聽一遍就基本掌握了。而且能講得抑揚頓挫。

後來，他離開洛陽到長安，在幾年時間裡，掌握了佛教哲學的基本知識。二十一歲時，他偷偷過三峽到荊州在天皇寺講學，北游到相州。趙州等地，玄奘一路而來，每到一處都虛心求教，一邊聽，一邊抄。在領會的基礎上，還能進一步發揮自己的見解。學問日益精進，名譽逐漸傳開了。

貞觀元年（627），他覺得所學的已經不能滿足自己的需求了，很多問題無法理解與解釋了，便下定決心去印度遊學，為了達到目的，自己跟著當時來長安的很多外國人學習梵文。

貞觀三年，玄奘二十九歲，約了幾個同伴，寫信給皇上要求出國，請求被拒絕，其他人都放棄了，只有他一個人奮不顧身，私自出走。

他從貞觀三年八月離開長安，經泰州，蘭州，涼州，瓜州，過玉門關，度沙漠，到高昌，歷經西域諸國，遊歷了阿富汗，尼泊爾，印度，巴基斯坦諸國，經過一百幾十個地方，歷時前後十七年，到貞觀十九年（645）才回到長安。

途中所遇的艱難困苦我們不必去一一細說，吳承恩在《西遊記》里的渲染雖然有些誇張，但是玄奘確實是在去遊學的歷程中經歷了九死一生。在這十七年的旅行遊學過程中，他隨時隨地拜訪著名學者，虛心求學。尤其在印度期間，國王召集大會，舉行辯論，討論玄奘的著作。玄奘在印度所發表的論文都是用梵文寫作的，將《老子》翻譯成梵文，在印度廣為流傳。

貞觀十七年（643），玄奘辭別戒日王回國，戒日王不僅供給沿途所有費用外，還派人通知沿途各國供應人馬，要保證玄奘一路順利到達大唐國境。到唐境後，有人報告唐太宗，太宗萬分高興，要他立刻回長安，沿途著地方官迎候。貞觀十九年正月，長安萬人空巷，夾道歡迎，玄奘帶回經典五百二十篋，六百五十七部。

從貞觀十九年三月起，一直到麟德元年（664）二十年中，玄奘用了一生的精力做翻譯工作，唐朝政府也從各地抽調學者來參加此項工作。

玄奘用一生的力量學習合介紹佛教哲學思想和語言文字學，邏輯學問，在十七年出國往返途中，克服一切困難，努力學習，勤學勤問，解決了疑難，增長了知識，發表了獨創性的學術論文，取得了國際上學術界的崇高地位，為祖國爭得了榮譽。取經回國後，又經過二十多年的時間專心一意做好翻譯工作，無論是質量還是數量都達到了很高的水平。通過他的努力，豐富了祖國的文化，對哲學，語言文字學，邏輯學，文學等諸多方面都起到了很大的作用，此外，他的遊記《大唐西域計》翔實地記錄了沿途各國的各種情況，對研究這個時期我國新疆各民族，和蔥嶺以西諸國的歷史，地理，物產，交通，宗教信仰等，具有極為重要的價值。這是他另一方面的巨大貢獻。

玄奘是虔誠的佛教徒，作為一個歷史人物，他對當代文化提供了巨大的貢獻，對中國和外國的文化交流做出了巨大的成績。他不畏艱險，克服困難，勇於探索，頑強，勇敢，聰明，智慧的美德，集中體現了我國民族的優良傳統。他是我國歷史上傑出的學者，絕非是《西遊記》里描述的那樣忠厚老實，沒有主見的唐僧。而是永遠值得後人懷念和學習的造詣非凡的傑出人物。

他走過的路，是最艱難的。但是他所具有的精神，卻是千百年來代代相傳的強大的中國精神...

【看累了，開心一刻】

昨晚，兒子在玩遊戲，我氣不打一處來，於是狠狠的訓斥一頓我:「小東，你也老大不小了，人家陶淵明二十歲就已經名滿天下了，范仲淹19歲就中舉人了，康熙十二歲就已經剷除鰲拜了你再看看你，二十多了整天玩遊戲」兒子:「老爸，不要忘了前提，陶淵明七歲喪父，范仲淹一歲喪父，康熙六歲喪父，這是他們成功的前提，你還要我成功嗎」我:「額……兒子，來，咱爺倆一塊打排位！」

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