櫻桃小口的誘惑：晚年白居易為啥喜歡蓄雛姬

白居易是中國文學史上相當重要的詩人，對中國古典文化貢獻很大，對後世影響頗深。據說晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱，宋代梅堯臣、蘇軾、陸遊以及清代吳偉業、黃遵憲等文學界大名人都曾受到白詩的啟迪和影響。尤其是他晚年歸趨佛老、效法陶淵明思想和生活態度而寫的閑適詩，就因與後世文人心理較為吻合，故而影響更為深遠。而白居易的晚年，也就是他的後期政治生涯更加是乏善可陳，簡直就是一尊「政治遺佛」。這正如他自己寫詩所表「面上滅除憂喜色，胸中消儘是非心」，萬念俱灰的樣子，不僅不想和相戀幾十年的湘靈再續前緣，甚至於還做出了逼死歌女的荒唐事，打擊不可謂不大，每天與詩友飲酒唱和打發時間，不然就是蓄雛妓歌舞昇平及時行樂，反映在詩歌上也是閑適詩和感傷詩過多，早已沒有了前期諷刺詩的那種憂國憂民的銳利和進取，甚至於還不惜以請求外任的形式來逃避朋黨的殊死爭鬥來自保，佛道思想滋長，消極厭世的佛老觀念非常嚴重。

話說痴情的白居易為了「懲罰」母親的愛之傷害，自從她拒絕白居易和湘靈的兩次結婚申請之後，就抱定了終生不娶做「鑽石王老五」的決心，在沉浮幻滅的官宦生涯中，不管做朝官還是地方官，都以飲酒作樂寄情花草為能事，他的《戲題新栽薔薇》一詩就反映了自己的真實心聲：「少府無妻春寂寞，花開將爾作夫人。」居然到了要把鮮花當作美艷夫人的可笑程度，也反映了他當時的頹廢心情和對湘靈的堅貞不移的愛情。

此外他還借酒澆愁，和李白、杜甫一樣都是海量，與陶淵明喝酒只能和農夫樵者一起乾杯不同的是，他大都和社會名流乾杯，比如名相裴度以及他的好朋友劉禹錫等，而且正如李白所說「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」，白居易的飲酒詩還特別有名，如「花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌」、「花下鞍馬游，雪中杯酒歡」、「晚來天欲雪，能飲一杯無」等都是膾炙人口的好詩，據說他流傳下來的二千八百首詩中，飲酒詩就有八百首，這個數字相當令人咋舌。

反正有花有酒有好朋友相伴，獨身的他也不寂寞，直到37歲時才在母親以死相逼下才告別大齡青年生涯，經人介紹與「詩壓過他」的同僚楊汝士的知書達禮的妹妹結了婚，還算是門當戶對，據說婚後他和楊妻關係處得還不錯，夫妻舉案齊眉相敬如賓的樣子。

然而，白居易早年性格和晚年性格，卻判若兩人，猶如人格分裂一樣。因為對自己才華的自信甚至於自負（畢竟怎麼說他都是唐朝三大詩人之一），而且他是他所處那個時代的「詩壇至尊」，沒有誰能超越過他，是當時的「超級巨星」，粉絲無數（據說流行紋身的唐朝，有些老白的超級粉絲就為他在自己身上狂紋了幾十處紋身，還經常裸露出來加以炫耀），有這樣的才華，所以久負盛名的白居易早年也特別渴望建功立業，養成了剛直不阿脾氣火爆的性格，連皇帝都敢當面頂撞，後來被貶江州還是矢志不移，好不容易回來之後面對逐漸變得黑暗的政治和社會現實，最終他自己也扛不住了，意志也逐漸消沉，甚至比誰都「嬉皮士」，晚年大量蓄雛妓及時行樂，甘願「自我放逐」。早年的銳意進取也早已被現實粉碎，身心俱疲傷痕纍纍，稜角也被消磨得全沒了，這就是老白的性格悲劇。

所以他做出逼死歌女的「大逆不道」的事也在情理之中。就比如他和元稹哥倆好，一個歌女兩人用，還分別寫詩紀念，就比較「出格」，要多荒唐有多荒唐，逼死個把歌女也沒什麼奇怪的了。不過從這事來考量，唐朝詩歌界「元白」的稱謂也不是白叫的了，簡直就是珠聯璧合天衣無縫。

其實唐朝蓄妓還比較普遍，也從一個側面反映了唐朝開放的社會風氣，而且艷遇指數特高。據某些資料顯示，當時的家妓不僅要做侍妾，還要做歌女舞女丫環什麼的，一身兼幾任，玩玩一些「暖手」、「妓圍」、「肉蒲團」之類的亂七八糟的遊戲，往往家伎的數量和質量還能反映主人的品味、身價和地位，簡直就是另類文化。

晚年的白居易非常喜歡蓄妓，家裡12、13歲的雛妓很多，整天「晚來天欲雪，能飲一杯無」地花天酒地鶯歌燕舞，和早年的純情公子早已判若兩人，早年的他還反對皇帝選美呢。

好在他很老很老的時候玩不動了，便決定把眾妓也放了。甚至於他最寵愛的兩歌妓，也就是能留名青史的最出名的小蠻和樊素（這兩人《舊唐書》有提到，倒是做了四品官還是邊塞詩派代表人物的岑參不能正史入傳呢），也都遣散回家了，非常徹底非常決絕的樣子，可謂是良心發現。

說起這兩個美麗動人的小歌伎，還大有來頭呢，因為櫻桃小口和風擺楊柳等成語，就是典出於大詩人白居易的這兩位明艷動人又能歌善舞的小歌姬。

據唐孟棨《本事詩·事感》記載：「白尚書(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」這段文字就一目了然地引出了櫻桃小口和風擺楊柳等成語的出處。也就是說，善於唱歌的樊素嘴唇小巧玲瓏（據說風流元稹借用老白一個月的歌女就叫玲瓏），如櫻桃般鮮艷；而善於跳舞的小蠻的小蠻腰（哈，想起了廣州新電視塔的稱號 ），如風擺楊柳，柔弱纖細婀娜多姿。據此很多歷史研究者都把現代人形容美女的專屬名詞「櫻桃小口、風擺楊柳」歸結於白居易的這兩位著名歌女身上，青史留名也不冤枉也，太強了（與杜牧的「綠樹成蔭」有一拼）。

經過逼死歌女關盼盼一事之後，晚年有點醒悟的老白也開始放妓，讓他自己十分鐘愛的樊素和小蠻自主去追求自己的幸福，不要步關盼盼後塵，也算是做了一件好事。

正所謂金無足赤人無完人，知錯能改善莫大焉，心存歉疚的白居易還為此寫了一首詩「病共樂天相伴住，春隨樊子一時歸。閑聽鶯語移時立，思逐楊花觸處飛。」美麗樊素與明媚春天一同逝去，詩人也只能在鶯語楊花時節浮想聯翩思悠悠了，那份凄愴心境難以形容。

因為老白如此風流倜儻，據說還有一個和他有關的笑話，也就是唐朝紅燈區里的妓女，一和客人說自己會背誦白居易的名詩《長恨歌》，立馬身價倍增，從一個側面也說明了老白的詩的普及程度（以至於當時的外國政府首腦要一篇百金地搜羅老白的詩收藏增值）。

白居易每作詩，除了自己精雕細刻反覆吟詠，還把之唱給不識字的老太婆們聽，如果老太婆聽不懂，他立馬大修，直到老太婆能聽懂為止，所以白居易的詩歌朗朗上口流傳極廣，「自有篇章以來，未有如是流傳之廣者。」（元稹語）宋朝大詩人王安石也嘆道：「世間好語，都被杜甫說盡；世間俗語，又被白居易說盡。」裝傻皇帝唐宣宗寫給白居易的輓詩也有曰：「綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」評價不可謂不高。這皇帝蠻逗，知道唐武宗不給老白當宰相，據說甫一上台立馬想給白居易一個宰相噹噹（凡是唐武宗反對的他都擁護），可惜白居易命薄，委任書沒到，他已經鞠躬盡瘁死而後已啦，可惜此座。

白居易死後，還是大名鼎鼎的李商隱為他寫的墓志銘，據說是白居易點的將，值錢也。又據說白居易非常欣賞李商隱，說死後投胎寧願做李商隱的兒子，可謂是惺惺相惜。

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