賈寶玉與林黛玉也經歷過三生三世的愛情

文/有毛僧

很多人指責唐七的《三生三世十里桃花》抄襲了《紅樓夢》，其實這個指責不無道理。「三生三世」的愛情理念，是曹雪芹用《紅樓夢》發展為高峰的。

當然，「三生石」的概念是受佛教理論思想的影響而產生的，一開始指的是友誼等因緣的輪迴，後來則被用在了姻緣上，尤其是在《紅樓夢》中，直接代表了愛情。

三生石的故事

唐代的《三生石》與《太平廣記》中的《圓觀》，都有李源與慧林寺僧人圓觀的故事。故事的大致情況是這樣的：

唐代隱士李源住在慧林寺，和住持圓觀互為知音。兩人相約外出遊玩，在河邊遇到一個懷孕三年的孕婦。圓觀看到這個孕婦就哭了，因為他註定要做這個婦人的兒子。他和李源相約在 十三年後杭州三生石處相見。當晚圓觀圓寂，孕婦也順利產子。

李源曾去看望那個新生的嬰兒，嬰兒對他報以一笑。十三年後，李源如約來到三生石，見到一個牧童唱到「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論; 慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」李源與他相認。

姻緣輪迴的觀念源自佛教，在民間很流行，慢慢形成了一種獨特的文化認知。唐代的時候，三生石變成了一塊具象的石頭，放在黃泉路畔，上面能看到人的三世姻緣。這個效果與《三生三世》中的結魄燈有異曲同工之妙。

其實，現實世界也有一塊三生石，在杭州的天竺寺外，這塊三生石與上文中講的李源與圓觀的故事關係密切。在他們的故事中，三生石代表的是因緣輪迴，並非單獨指愛情的輪迴。不過，唐代之後，三生石開始有了姻緣的意義，明清以後，則成為固有認識。

寶黛的三生三世

其實，根據曹雪芹的設定，賈寶玉與林黛玉的愛情，是典型的三生三世的愛情。雖然沒有十里桃花的，但是比十里桃花還要紅艷，因為是血染的。賈寶玉的前世是神瑛侍者，而神瑛侍者的前世是青埂峰下的頑石。

從無才補天的頑石，到赤瑕宮的侍者，再到賈寶玉，頑石也經歷了三生三世。那麼林黛玉呢？她的三生三世又是什麼呢？林黛玉原本是西天靈河岸邊，三生石畔的一棵仙草。這裡的三生石是什麼呢？根據很多學者的研究，三生石就是青埂峰下的頑石。

那麼賈寶玉與林黛玉的第一世就是三生石與絳珠仙草。他們互為鄰里，一起生活在西天靈河畔。後來，頑石化為神瑛侍者，開始灌溉絳珠仙草。第二世是神瑛侍者與絳珠仙子。這個時候，絳珠仙草受神瑛侍者灌溉，又受天地日月精華，化為人形，即為絳珠仙子。

書上並沒有寫，神瑛侍者與絳珠仙子是否見過面。不過，絳珠仙草成仙后，終日遊盪於離恨天外。可見，他們並沒有見面。有一天，神瑛侍者發現，絳珠仙草不見了。或許是這個原因，他才要投胎轉世，忘卻這一段培養仙草的經歷。

他們的第三世便是賈寶玉與林黛玉。神瑛侍者投胎後，林黛玉後悔不已，早知如此，不如見面，報恩。於是，為了報恩，她也投胎到了人間，以一生的眼淚，還他前世的灌溉之情。神仙是不可以有感情的，絳珠仙子與神瑛侍者遲早是要歸位的，所以寶黛之間註定是悲劇。

結語

如果真的有輪迴，當神瑛侍者回到赤瑕宮，見到絳珠仙子的時候，會不會報以一笑？人生無常，其情無常，經歷過才知道其中的滋味。用三生三世走完一段愛情之旅，才能真正理解和體會愛一個人的意義和力量。

參考文獻：

1. 李大博、熊夢蘊：「論《紅樓夢》的佛教文化淵源」，《文化學刊》，2014年3月刊；

2. 熊明：」論《圓觀》與三生石意象」，《社會科學輯刊》，2012年第4期；

3. 何躒：「論石頭、三生石、神瑛的關係寓意與寶玉的侍者本性」，《西華師大學報》，2014年第五期；

4. 呂麗：「三生石的故事在小說中的發展流變」，《理論縱橫》，2011年第12期；

5. 土默熱：「三生石畔紅學新說簡稿」，《中國文化》，2012年5月刊；

6. 焦健：「再論『三生石上舊精魂』」，《新世紀論叢》，2006年8月刊。

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