革命先驅、民國締造者孫中山，是怎麼樣被尊為「國父」的？

說起「國父」一詞，國人心底立即會湧現「天下為公」的孫中山先生。但究竟是誰第一個將孫中山先生稱為國父的，眾說紛紜，並沒有定論。

「國父」一詞為舶來語，最早出現在1902年《新民叢報》的《匈牙利國父百年紀念祭》一文中，到民國初年，國內有報刊亦曾將華盛頓稱作美國「國父」。許多人以為「國父」的尊稱是在孫中山逝世之後才有的，其實不然，在孫總理生前就已經有人稱其為「國父」了。

1924 年7月20日，國民黨廣州市特別黨部召開青年黨員大會，到會人員共有二百餘人。在大會宣言中，首稱孫中山為中華民國「國父」，呼籲國人團結革命，以救中國。

台灣民國史料稱，這是孫中山在世時即為國人尊為「國父」的明證。其實這個表達方法不嚴謹，應該是孫中山先生被國民黨內部擁為國父的最初文獻記載。彼時國民黨可控制的只有廣東一隅，因此這一階段「國父」尊稱只是小範圍內的事情。

1925年3月13日，孫中山逝世第二天，上海《民國日報》第一版刊登了由「中國國民黨中央執行委員會上海執行部」發布的《訃告》，第二版則刊登了《孫先生事略》《哭孫先生》《孫先生昨晨逝世》等文。其中《孫先生事略》一文簡明扼要地介紹了孫中山生平，文末稱：「嗚呼，此乃世界之不幸，中國民族之不幸，豈特一黨已哉！先生好讀書，於學無所不窺，雖在危急中，不廢卷冊，而起憶融會超越常人。其經濟略見《孫文學說》《建國方略》《建國大綱》諸書，於中西學術之貫通，工商交通之計劃皆非他人所能學語。至其演說辭累數十萬言，已先後流布國內外，國民黨之經訓，亦即救國之葯言也。先生享年六十，無遺產，有賢子女。國人尊之曰國父，示紀念弗諼焉。」

上海《民國日報》創刊於1916年1月，本來是革命黨為反對袁世凱復辟而創辦的。1919年孫中山正式定黨名為「中國國民黨」，《民國日報》在很長一段時間成了國民黨的機關報。

可以確定，孫中山逝世之後，在正式公開發表的文字里，「國父」尊稱最早見於上海的國民黨機關報。

孫中山逝世後，靈柩安放在北京中央公園（今中山公園）內社稷壇大殿，供各界弔唁、瞻仰，每天「吊者塞途"，各界送來的輓聯悼詞有5 .9萬餘，其中許多輓聯也尊稱孫先生為「國父"。其後，在口頭或文字上尊稱孫中山為「國父"者更屢見不鮮。3月20日公祭時，建國豫軍總司令樊鍾秀特意送一素花橫額（闊丈余，高四五尺），當中大書「國父」二字，他的唁電挽幛，均稱「國父"。這是孫中山在公開場合被尊稱為「國父」之始。

直到1928年，國民黨完成了南北統一後，次年5月26日至6月1日，國民黨將暫厝北京香山碧雲寺的孫中山靈柩遷往南京中山陵安葬，操辦了規模空前的奉安大典。國民黨政府在《公祭總理文》中寫道：「民國之國父兮，人類之導師「，「功烈炳然兮久長，與日月兮齊光。千祀萬世兮，祚軒轅苗裔於無疆。尚饗！」

國民黨將孫中山當做「國父"來安葬，故稱其典禮為「奉安大典"。

孫中山奉安大典

從此，「國父」這一尊稱得到了社會各界更為廣泛的認可，成了一種共識。

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