五台山大朝台與小朝台的由來

佛學 08-16

五台山大

五台山雖有五峰組成，但其東、北、中、西四台為起伏相連的一道山脊，南台為另一山脊。地方上，沿稱五峰以內為台內，五峰以外為台外，台外環基五百餘華里。

五台山的寺廟由漢明帝年間始建，直到明清、民國，歷代都有新建和補修，規模巨大，文化遺產極其豐富。但多數的寺廟在台內，少數的寺廟在台外。台內的寺廟又多集中於台懷鎮，用「寺廟林立」或「寺廟群」來形容台懷鎮附近的寺廟，那是再恰當沒有的了。因此，一般人籠統地說去五台山，就是指台懷鎮。佛教徒則不然，他們有大朝台和小朝台之分，只有「朝台」。所謂「朝台」就是指五台山朝拜的人，只要到五個台頂寺廟朝拜五個不同法號的文殊菩薩，即五方文殊，叫做「朝台」。

相傳，乾隆來五台山屢欲登台頂進香拜菩薩，都被風雨所阻。乾隆四十八年春，將黛螺頂的青雲和尚詔入行宮，問他：「聽說你在中台頂的演教寺住過二十年，我怎麼一次也上不去呢?」青雲和尚將中台頂變化多端有氣候稟告了乾隆。

台頂氣候異常惡劣，以中台頂為例，一年十二個月，(每年宵歷九月開始降雪，第二年五月止)，有八個月降雪，二百五十多天是積冰期。全年有二百多天刮大風。因此登台頂都是選擇六月天，其次是五月和七月，八月初也勉強可以攀登。除此日期外，最好不要登台頂。

乾隆知道台頂氣候嚴寒惡劣，變化多端，難以攀登。暗自放棄了登頂的奢望，可是他又想朝拜台頂的五方文殊，於是給青雲和尚出了道難題：「三年後我再來時，既不登台頂，還要朝拜五方文殊，你替我辦這件事。」青雲和尚只好答應不敢違抗。一年過去了，兩年過去了，到第三年還沒有想出辦法，這可把青雲和尚愁壞了。說來也巧，這個寺院有個小和尚叫拴柱，由於偷吃供品被青雲和尚抓住了。出家人有五戒：一不要殺生;二不要偷盜;三不要邪淫;四不要貪酒;五不要妄語。這次他犯了偷盜之戒，據《清規證義記〈卷五：「在清規中明確規定肅眾(即僧眾違犯清規的處分)辦法，除刑名重罪例屬官廳處置外，若僧眾自相干犯，都以清規律之，隨事懲戒，重者集眾捶擯(開除僧籍)，輕則罰錢、罰香(打香板)、罰油(罰跪)，而榜示之。又擯出犯規者，還要將擯條實貼山門，鳴大鼓三通，以杖攻出。」可是青雲老僧這次沒有按清規戒律，而是限他三天之內，「想出不登台頂還要朝拜五方文殊」的最好辦法。

三天頭上，拴柱終於想出一個辦法，青雲和尚很滿意，立即照辦。這個辦法是：模仿五個台頂的五方文殊，即東台頂的聰明文殊，西台頂的獅子文殊，南台頂的智慧文殊，北台頂的無垢文殊，中台頂的孺童文殊，合塑於正殿。登黛螺頂等於登五台頂，進正殿朝拜五方文殊等於朝拜五台頂的五方文殊。乾隆於五十一年(公元1786年)三月來此殿進香，朝拜了五方文殊，並親筆提詩：

巒迥谷抱自重重，螺頂左鄰據別峰，

雲找屈盤歷霄漢，花宮獨湧現芙蓉，

窗間東海初升日，階下千年不老松，

供養五台曼殊像，闈黎凝未識真宗。

這首詩刻在大螺頂碑記的背後，落款的日期是乾隆丙年午暮春月。

從此以後，游山僧侶到此寺正殿參拜，可以代替朝五個台頂，省去許多路程。但也有區別：五個台頂都到，拜過五個台頂的文殊菩薩為大朝台；不登五個台頂，只上黛螺頂則稱為小朝台。

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