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日本神社的「御朱印」到底是誰寫的?




最近は御朱印集めがカジュアル化し、すっかり身近なものになった。かくいう筆者も「マイ御朱印帳」を持っているが、御朱印を授かる度に思うのは、どの神社のものも見事に達筆であるということ。「下手な御朱印」には、あまりお目にかかることがない。御朱印を書く人は書道の有段者でなければならない、などの決まりがあったりするのだろうか? 御朱印は誰が書いているのか? そんな疑問をはじめ、そういえばあまり知らない御朱印のアレコレについて取材した。訪れたのは東京都千代田區にある「神田明神」(正式名稱?神田神社)。約1300年の歴史を誇る古社で、江戸三大祭のひとつ「神田祭」でも知られている。


最近因御朱印收集的簡便化,使之在大眾間廣為流行。筆者也擁有自己的「御朱印帳」,每當收穫新的御朱印時筆者都會想,各個神社御朱印的書寫都運用了精妙的書法。基本上沒有見過特別「拙劣的御朱印」。是否有書寫御朱印必須是在書道有等級的人之類的規定呢?御朱印到底是誰書寫的?帶著這樣的疑問,筆者針對御朱印一些不為人知的事情進行了採訪。接受採訪的是位於東京都千代田區的「神田明神」(正式名稱.神田神社)。這座擁有約1300年歷史的古社因江戶三大祭典之一的「神田祭」而被人們熟知。







御朱印の書き手は、神社の方針によって異なる


御朱印的執筆人,因神社方針不同而不同




お話を伺ったのは神職で広報の岸川さん。まずは「御朱印」とはそもそも何なのか? 教えていただいた。


接受採訪的是神職中負責宣傳的岸川先生。首先我們向他請教了「御朱印」到底是什麼。




岸川さん(以下、敬稱略)「御朱印を授與しているのはお寺と神社。參拝した証として授與するもので、最近は半ばスタンプラリー化している向きもありますが、神社の御朱印は本來『神様から授かる』という神聖なものです。ただ、全ての神社仏閣に必ずなくてはならないものではなく、『うちは御朱印はありません』と張り紙をしてあるところもあります」

岸川先生(以下、省略敬語)「授予御朱印的一般是寺廟和神社。因為是作為一種參拜的憑證而授予,所以最近幾乎在朝著搜集化的方向發展,但御朱印其實原本是一種『由神授予』的神聖的東西。然而,並不是所有的神社寺院都有,有的地方也會貼上『我們這裡沒有御朱印』的告示」




―― 御朱印を授かる際の料金は300円~500円のところが多いですが、それはルールで決められているんでしょうか?


--大多數地方御朱印的價格都在300日元~500日元之間,這是約定俗成的嗎?




岸川「神社の組合である程度の申し合わせはしますが、それは非常にゆるやかな決め事です。神社はそれぞれが獨立した経営ですので、各神社の考え方によります。ですから『御朱印を誰が書くか』というのも神社の方針によって異なるわけです」

岸川「雖然神社之間會有一些約定,但並沒有特別嚴格的規定。神社都是各自獨立經營的,所以價格也由各個神社自己考量。因此「誰來寫御朱印」這個問題也因為神社的方針不同而有區別」




―― 御朱印を書く専門の役割の方がいらっしゃるわけではないんですか?


--沒有專門從事書寫御朱印這個工作的人嗎?




岸川「宮司や神職が書くところもあれば、巫女が書くところもありますし、あるいは筆耕さんというプロの方を雇っているケースもあります。本當にバラバラですね。宮司が書にこだわる方であれば、それこそ専門の人を立てているでしょうし、神田明神のように文字も手書きではなく判子というところも少なくありません」

岸川「有的地方會讓宮司和神職寫,也有的地方是巫女寫,還有的地方會僱用一種叫做謄寫家的專業人士。總之方式非常多。如果宮司是一個對書法很考究的人,就會請專業人士,像神田明神這樣不用手寫文字直接用圖章的地方也很多」




―― えっ? 判子なんですか?


--誒?圖章?






岸川「以前は手書きでしたが、數年前から判子に変わりました。御朱印ブームによって平日は300名、土日で1000名、神田祭の際は3000名の方が御朱印を受けに來ますので、さすがに対応が難しくなってしまったんです。稀に『手書きでお願いします』と言われることもありますが、お一人に対応するときりがなくなってしまうため、お斷りしています」


岸川「以前是用手寫的,但幾年前換成了印章。因為御朱印的熱潮神社平時要接待大約300人、周末約1000人、神田祭時約3000人,十分難應對。有時會有部分人請求我們『用手寫』,但一旦答應了一個人可能就會被無止境的請求,所以我們拒絕了」




―― 「手書きじゃないんだ……」とガッカリされる人もいるのでは?


--也有人因為「不能手寫」而很失望吧?



岸川「いらっしゃいますね。ただ、御朱印には『こうでなければならない』という決まったルールはなく、それぞれの神社のやり方がありますので、ご理解いただければと思います」


岸川「有。但是,御朱印中並沒有『必須這樣做』的規定,每個神社都有自己的做法,所以希望大家能理解」




かっこいい御朱印を書くポイントは「縦の線」と「バランス」


書寫好看的御朱印的關鍵是「縱線」和「平均」




―― 現在の神田明神の御朱印は「參拝」「江戸総鎮守 神田明神」「神田神社」の文字と日付、さらには神輿のキャラクターのスタンプが押された賑やかな印象ですが、この文字やデザインは昔から変わっていないんでしょうか?


--現在神田明神的御朱印一般印著日期和「參拜」、「江戶總鎮守 神田明神」、「神田神社」的文字,甚至還有神輿形象的圖章印在上面,這些文字的設計從原來就沒有變過嗎?




岸川「いえ、変わっていますね。「御朱印の様式」のようなものは特にないんですよ。ここに江戸時代と明治時代に書かれた神田明神の御朱印がありますが、それぞれ違いますよね」

岸川「不是的,有變過。並沒有特別的『御朱印的樣式』。我們這裡還有江戶時代和明治時代書寫的神田明神的御朱印,都各不相同」




―― ぜんぜん違いますね。ちなみに、數年前までは神田明神も手書きの御朱印だったということですが、その時はどなたが書かれていたんでしょうか?


--完全不一樣呢。順便問一下數年前神田明神也有手寫的御朱印,那時是誰寫的呢?







岸川「複數の神職が書いていました。私もその一人です。ただ、特に書の心得があったわけではありませんし、もちろん有段者でもありません」


岸川「很多神職人員寫的。我也是其中一人。但是我並沒有什麼特別的經驗,不過也有專業人士」




―― では、當時はかなり練習されたんですか?


--那麼,當時一定苦練了很久吧?




岸川「練習しましたね、獨學で。もちろん、書道をやられている方から見れば、決して達筆とは言えないものだったと思いますが、きちっとした字を書こうとは心掛けていました」


岸川「練習了,自學的。當然,在會書法的人來看我的書寫絕對稱不上是妙筆,但畢竟是我努力用心寫出的」




―― どうすればかっこいい御朱印が書けるんでしょうか?


--怎樣做才能寫出好看的御朱印呢?




岸川「まずは文字の太さですね。特に、縦線を太く書くことが大事です。筆を使うと橫の線は太く書けても、縦が難しいんですよ。あとはバランス。プロの筆耕さんの字をよく見ると、一つの文字で完結せず全體のバランスを見て書いているのでかっこよく見えるんですよね」


岸川「首先是文字的粗細。特別是把縱線寫粗很重要。運筆的時候橫線可以寫的很粗,但豎著寫卻很難。另外就是平均。我們看專業的謄寫人士寫的字時可以發現,他們在書寫時都是從整體平均的角度出發而不是只著眼於單個的字」







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