歷史中的真實「唐門」：塗毒暗器是標配？不存在的！

遊戲 08-16

作為中國古代史上最為光輝燦爛的朝代，大唐盛世將中華文化傳播到了世界各地，並且令「唐」這個字在很長一段時間內成為了華人的代號，在海外華人集聚地還衍生出了「唐人街」等專屬名詞。

與這光耀萬物、傳唱於世的朝代相比，隱藏於中國大陸四川地區的「蜀中唐門」，則顯得較為行事低調。雖然在很多以武俠為題材的影視遊戲、小說等作品當中，唐門給人的印象都是擅使暗器、毒藥的家族體系門派，不過這和真正歷史當中的唐門卻不太一樣。

明朝末年，農民起義軍領袖八大王之一，被後世很多四川人稱為「殺人魔王」的張獻忠入川後，先是在開縣的黃陵城一帶以伏兵之計殲滅了當時明朝設置在四川的主力部隊，下一步就是籌備攻克更為重要的開縣城。當張獻忠手下中的部分人馬駐紮在開縣城外的老關嘴至南河一帶之時，一些士兵渡過南河到附近的三中村意欲砍伐當地的甘蔗食用，卻被一名姓唐的守林人攔下。

這些跟隨張獻忠一路自陝入川的起義軍當然不是什麼善茬子，和這位看守蔗林的長工發生口角後，一群人就拿著兵器圍而攻之，哪知道這唐姓守林人實則唐門中人，僅憑藉手中的鋤頭和一手精妙功夫，便將幾位軍士的兵器繳下。數名落荒而逃的士兵回去報告統兵之後反被仗責，頗有眼力的統兵遂請來此唐姓長工切磋武藝，怎料也不可匹敵，便意欲推薦於八大王張獻忠的營帳之下，卻遭到此人以不願參軍離家之緣由拒絕。

張獻忠入川

以上這段考究來源於唐家武學弟子李千祿的著作《開縣唐門考》，他自幼時起便跟隨唐門武師張錦成先生學習唐家拳，一學就是四十餘年。在重慶尚未成為直轄市前，李千祿還曾致力於整理民間失傳的武術套路，並且在與川渝地區武術界的人事交往當中，通過研究資料，發現歷史上傳聞已久的「蜀中唐門、四川唐門、峽江唐門」，都指向了自己從師的開縣唐家拳。

在清朝統治時期，民間打著「反清復明」旗號的反抗團體非常多，其中一位名為何崇政的奇人，據聞是著名的政權集團太平天國領頭人物石達開的「記室」（也即是現在的秘書）。他在太平天國覆滅之後，削髮為僧，以「諶然」為法號行走於四川一帶，聚集有志之士共行「反清復明」的行動。

諶然法師曾著有《拳乘》一書，其中開頭的「一樹開五花，五花八葉扶」便是指在四川的「峨眉武術」這一樹上，有著「五花」一派，其中分為灌縣青城派、豐都青牛派、通江鐵佛派、開縣黃陵派、涪陵點易派五個派別，其中的開縣黃陵派便是開縣唐門。而「八葉」則是從技擊、風格和角度來區分的，在武俠小說中名聲更顯的八大門派——「僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會」。

在乾隆年間，唐門時任掌門人唐天泰更是因武術超群，被朝廷聘請入皇宮作為大內侍衛，和另一聲名鵲起的人物——八卦掌掌門人董海川同朝為官，兩人便藉此機會互相探討摸索當時中華各牌武術的精華優劣，取長補短互相學習。唐天泰告老還鄉之後，繼續進一步的潛心聯繫武術，綜合多年來的經驗創新發展唐門武術，並大開山門迎接天下武術名手的來訪，充實了該派的內涵，最終成為了當地的一代武術宗師。

抗日戰爭時期，四川省代主席王陵基以募捐抗日為名開設擂台，開縣唐門的武師唐興暢受邀來到現場，他也因在家中排行老二而被稱為唐二。在打擂過程中，部隊的教官與唐二初次交手即大拇指受傷，大驚之下方知遇到了不出世的高手，隨即心悅誠服。之後，唐二年輕氣盛的徒弟張競成因看不過另一名出手霸道、連傷數名武師的營長，對決之中不慎使出久未面世的絕技唐門絕技白蛇吐箭涮腿將其斃命於台上。

王陵基

雖然犯下謀殺軍士的大罪，幸運的是，當時王陵基的護兵十分欽佩唐門高深莫測餓武功，在他的幫助之下張競成順利逃回峨眉老家，也是經此一役，開縣黃陵的唐門也因此一躍成了五花」大派之首。此後，看重唐門武術的王陵基在萬縣設立了國術館，請唐二及他的徒弟在此傳授軍官們習武，該館也是許多武俠小說中「唐家堡」的原型。也是從那時開始，唐門武功的傳聞開始傳播到了中國大陸和台灣等地區，不過也正是由於這個原因，「峽江唐門」、「四川唐門」和「蜀中唐門」等稱號逐漸替代了「開縣唐門「的名聲。前文提到的李千祿的師父張錦成，正是唐二唐興暢的得意門生，不僅任職過開縣武術協會主席等職位，更於1988年代表四川省參加了全國武術交流會。

不過最早在書中提到唐門的，則並非是那些帶有玄幻色彩的唐傳奇、武俠小說，而是出自當代著名武術家萬籟聲的首部武術專著《武術匯宗》。萬籟聲在書中記載：「又有操『五毒神砂』者，乃鐵砂以五毒練過，三年可成，打於人身，即中其毒，遍體麻木，不能動彈，掛破體膚，終生膿血不止，無葯可醫。如四川唐大嫂即是！」這段文字更是經過了當代武俠文學研究大家葉洪生先生論證，「這個唐大嫂實有其人，即四川（今重慶）開縣人氏。」

《武術匯宗》

《武術匯宗》於1926年完本成書，因此可以推斷出書中的「唐大嫂」應該是清末民初之前的武術界人物，也正是因為這本武術專著中提到的「唐大嫂」形象，令之後的許多知名武俠作品中出現的唐門人物，莫不是擅使毒，就是由女性長者掌管整個門派事業。

而第一位將唐門和暗器寫入小說的，則應該是與萬籟聲同年代的武俠小說作家宮白羽。身為北派五家之一的宮白羽創作之時非常注重武學來歷，其知名作品《十二金錢鏢》中，曾出現過威震江湖的「五毒砂」、「毒蒺藜」等暗器，而在《血滌寒光劍》中，這些暗器「見血封喉，其毒無比」的特性更是帶出了《武術匯宗》中的「四川唐大嫂」形象。

現代著名武俠小說家古龍、梁羽生、溫瑞安都或多或少的提到過唐門這個門派，特別是古龍的《白玉老虎》、溫瑞安的《神州奇俠》系列作品中，唐門的最高領導人都是被稱為「老祖宗」的唐老太太，為家族中的祖母，受此影響，在《卧虎藏龍貳》等手游中的唐門領導人也是這類形象。

在這些作品裡面的唐門，已經和現實歷史中以使用拳腳功夫為主的開縣唐門相去甚遠。小說中的「蜀中唐門」往往都是特殊的家族幫會性質門派，完全由唐氏族人組成，「暗器」和「毒藥」是他們行走江湖的利器，也是令人畏懼的原因，有著「寧遇閻羅王，不惹唐門郎。」的說法。此外，作品中經過加工的唐門世代過著深居簡出的生活，既不會為民族大義獻身，也不屑於和姦邪之輩勾結，他們做的一切往往都是為了壯大和延續家族本身的存在。