一個人的真正教養，要看他身處陌生環境

洞見

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作者：洞見Anning

君子慎獨，不欺暗室。真正有教養的人，即使身處陌生環境面對陌生人，也能堅守自我。

01

這個世界，永遠不缺在熟悉環境中彬彬有禮的人。

公司單位工作時，他是低調謙遜的小王小李；

親朋好友聚會時，他是善良禮貌的親人摯友；

客戶爸爸洽談時，他是君子風範的合作夥伴。

對大多數人來說，熟悉環境中的一雙雙眼睛，就是最有力的道德約束。

而在陌生環境中，有些人便迫不及待地釋放天性放飛自我，前後「判若兩人」。

常言道：「兔子不吃窩邊草」，兔子為何捨近求遠，繞路去吃外面的草？

因為兔子知道，吃草是一種破壞生態壞境的不文明行為，吃了窩邊草，王兔子李兔子等相熟的兔子一看到，就會想，「哎呦，你這隻熊兔子沒教養！」

這樣兔子的顏面盡失，在兔圈也不好混了。

去年，我和以前的一位同事小蠻結伴去旅遊。

在大巴車上，一向斯斯文文的小蠻竟脫了鞋，把腳放在前座的靠背上，抖個不停。

導遊提醒了一下，小蠻跳起來破口大罵：「我給你錢，你TM有什麼資格管我？」

黑瘦的導遊姑娘，眼圈紅了，「我出來討生活，也是有尊嚴的。」

小蠻那雙不大的三角眼一瞪，眼裡一道滲人的寒光迸出，她用手戳著導遊鼻尖呵斥：「你算什麼東西？還談尊嚴！」

我回想起以前在公司里的小蠻，中午大家一起吃飯的路上，她不止一次蹲下來，摸摸路邊小乞丐的腦袋，彎腰給他一點零錢......

所謂的教養，溫柔和善良，都是一場精心的偽裝。

到了陌生的環境，便自揭畫皮，露出猙獰的本來面目。

02

在熟悉環境中友善有禮，而在陌生環境中教養盡失的人，這些年來頻頻出現在各類社會新聞里。

一樁樁、一件件，都在重新拷問著個人教養的真正底線。

在八達嶺長城、故宮等文物古迹上刻字，還沾沾自喜的中外遊客們。

武漢，因為晚到誤機發飆，一言不合掌摑機場工作人員的女博士。

還有著名學者光天化日之下，在地鐵上暴打鄰座小姑娘......

這些人，哪一個不是有地位有學識之人，他們

在熟人圈子裡禮貌友善，甚至有口皆碑。

但一個轉身，在陌生的環境中，面對沉默的文化古迹，放縱自我，肆意妄為；

面對陌生的服務行業工作者，倚富欺貧，倚貴欺弱；

面對女性老幼等弱勢群體，恃強凌弱，仗勢欺人。

在一個沒人認識的地方，他們素常所表演的「教養」，便蕩然無存。

風氣紛雜，人心功利。現代人很多早已忘記傳統文化中「教養」的含義。

《禮記 · 中庸》云：

君子慎獨，不欺暗室。

真正有教養的人，即使是在無人之境，也能堅守自我。

人有一種本性，越到了陌生的環境，越是面對陌生人，人越是真實，因為越是陌生，犯錯的成本越低。

他們欺凌那些看起來無關緊要，傷害比自己弱小的陌生人，幾乎不用付出任何代價。

若被欺負的人是同事、朋友甚至領導呢？代價太大，甚至會影響仕途、前程、事業，所以一個人在熟悉環境中「表現」的教養，不一定是真正的教養。

一個人真正的教養，是面對陌生的環境，面對陌生人，依然友善，依然彬彬有禮。

不熟悉，不是口無遮攔的借口；不認識，更不是傷害別人的理由。

03

林則徐在《觀操守》中說過：

觀操守在利害時，觀精力在飢疲時，觀度量在喜怒時，觀存養在紛華時，觀鎮定在震驚時。

作家梁曉聲有一段難忘的經歷。

在法國，他去郊區旅行，那天風很大，梁曉聲看到前方一輛車后座，坐著兩個金髮碧眼的小女孩。

前車車輪捲起塵土，前擋玻璃被弄得很臟，梁曉聲問司機：「能超車嗎？」

司機說：「在這樣的路上超車，是不禮貌的。」

這時，前車卻停下來，一位先生下車跟司機耳語幾句，將車停到路邊，讓後車先過。

司機告訴梁曉聲：「那位先生說，一路上你們的車始終跟在後面吃灰，他車上坐著兩個女兒，他不能讓她們覺得這是理所應當的。」

梁曉聲說：「這句話，讓他羞愧了好幾天。」

所以人常說，

旅遊見教養，紅燈見素質。

在完全陌生的環境中，周圍完全沒有監督時，是一個人最放鬆的時刻。人在熟悉環境中壓抑已久的的本性，顯山顯水。

所以說，在陌生環境中識人，才能看清一個人骨子裡的教養 ——

不是在熟境中惺惺作態的客套，而是在任何環境下推己及人的周到和體諒。

教養是在骨子裡，而不是浮於表面。無論是在陌生的環境，還是在一個完全陌生的人面前，一個真正有教養的人，都自然流露。

不因無人認識而心存僥倖，

不因陌生無益而置若罔聞，

不應對方身份卑微而驕縱，

不因事不關己而漠然無視。

有教養的人，走過的阡陌，踏遍的土地，都存著他的芬芳。

不求妥協，但求絕倫之作。

57切割面與14折迭之間，

同樣保留一顆執著之心，

每個步驟都是一種堅持。

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