中国人这个最大特点，被西方误读200年，如今美国智库也来研究
导读：
“随着研究的深入，我们感到这是无法完成的事情，谁也没法用几十年时间去吃透几千年的文化成果。所以我向纽约大学的年轻人们说，不要试图学习中国人，因为那不是能学来的内容。”话语源自美国智库东方-西方中心（East-West Center）高级研究员纽伦斯博士。
在以西方为主导的近二百年里，“信仰”就是西方人信奉的那一套——信神，就是神的子民，不信神，就是异教徒。
于是，见神就拜的中国人被西方人称为“没有信仰的民族”。的确，什么神都信，等于什么神都不信。中国人不信神不假，但说中国人没有信仰，实在是恶意的解读。
19世纪初，英国来华传教士詹姆士.邦曾惊惶地说：“神与人的关系应该是赏赐与感恩，但中国人对主的态度却更像是做一笔交易，他们可以拿出一部分东西与上帝做交易，如果上帝不能让他们满意，他们会从上帝的面前拿走所有东西。这太不敬、太可怕了。”
这也许是对“中国人没信仰”最早的论述吧。
最近的论述，是美国智库东方-西方中心（East-West Center）的高级研究员纽伦斯，他在获得美国政府资金用来专门研究“中国现象”之后说：“现在，中国人用实际行动让我们看到，他们总能做到他们想做的事，他们的文化教导他们勇于和一切抗争，中国人常说‘人定胜天’，不依赖‘神’的庇护，一切靠自己争取，这是他们存续至今的智慧。有人说这代表他们没有信仰，但这恰恰代表了他们的信仰，那就是‘抗争’，他们从来不认为世界上有克服不了的困难，如果有，那就去克服。这就是中国人的文化，他们连神都敢杀，他们相信自己通过努力可以超越神。”
由此大概可以看出，由于中国综合实力的提升，西方人开始热衷于研究中国，对中国人信仰的解读，也在悄然转变。
但追根究底，西方人用自己对“信仰”的理解来评价中国人的信仰，实在是不合适，他们的研究还停留在表面。
正如纽伦斯在纽约大学对“中国现象”作报告演讲时所说：“随着研究的深入，我们感到这是无法完成的事情，谁也没法用几十年时间去吃透几千年的文化成果。所以我向纽约大学的年轻人们说，不要试图学习中国人，因为那不是能学来的内容。”
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他们没有注意到中国人供奉的祖先牌位，也不理解一片祖坟比命还重要的“中国式价值观”。在食不饱腹的年代，中国人宁愿饿着肚子也要把最好的东西摆上供桌。自己被人骂可以忍气吞声，一旦言语涉及先人，中国人可以拿命相博，这一点也不夸张。
从清明上坟，到家族祭祖，中国的祖先信仰延续千年，每个子孙都能通过族谱找到自己的根
我们不信神，我们信的是为子孙生计奋勇开拓的祖先，是自强不息的坚韧；是为中华文明存续而燃烧生命的先贤，是人定胜天的信念！
中国的神具有人格化，更真实，因为他们都是通过与苦难抗争而一步步变成神，西方的神生而为神，虚无缥缈，似乎不可抗拒，但也抵不住我们一句“王侯将相，宁有种乎”的怒吼。
黄帝陵
黄帝陵，一座共同的祖坟，凝聚十四亿华夏儿女，试问除了中国还有哪个国家民族能够做到？
所以我们心中的“神”就是祖先，这源于祖先崇拜。所以很多西方人说中国人“信鬼，不信神”，只是文化的界限让他们难以理解，什么叫“根”——根植于此，祖先就是信仰。
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