董其昌：以禪宗的方式向偉大的傳統致敬！

總第849期；新朋友點標題下藍字或搜索微信號shufarumen關注。

董其昌的《行草大唐中興頌》，是他的極精之作，用行草書寫顏真卿的楷書《大唐中興頌》。

按白謙慎先生的說法，這種由董其昌開創的「臆造性臨書」，是明末「古代經典權威的式微」的產物，並將此與晚明的市民文化現象聯繫起來。我以為白謙慎先生的論證，遠未完善，而更傾向於從書法自身發展演變的角度解釋這種「臆造性臨書」。

比如這件《行草大唐中興頌》，書法上跟顏真卿的《大唐中興頌》沒什麼直接關係，但是，卻無疑流淌著懷素的《自序帖》血脈，正如董其昌曾用《韭花帖》筆意寫《神仙起居法》一樣。這並不是「古代經典權威的式微」，而是董其昌本人所說的「妙在能合，神在能離」：

懷素與顏真卿書風完全不同，但兩人談筆法時如同高僧參禪般合契；

楊凝式一手寫出完全不同的《韭花帖》與《神仙起居法》；

董其昌則試圖以「離」的外在面目求「合」於內在的「道」，用類似於禪宗的方式向偉大的傳統致敬。

這既是布魯姆所說的「影響的焦慮」，也是貢布里希所說的「高度嚴肅的遊戲」。

《大唐中興頌》系唐代大詩人元次山（結）所撰，由唐代大書家顏真卿用楷書大字所寫，鐫刻於湖南摩崖，是一篇勒石誅亂紀功頌德的碑文，歷來被書家奉為圭臬。

本卷是董其昌學顏書中之佼佼者，用行體而具楷書筆意，結體端莊，筆畫嚴謹，是董氏用意之作，堪稱至精之品。——以上文字源自「中國書法網」之莫武臨董其昌《行草大唐中興頌》

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