中國一朝代滅亡，有一群人躲起來，數百年後，自稱是正宗漢人

遺民一詞的出現，很難考證出具體的出處，但大家都知道這一詞語的意思，是說在一個封建王朝滅亡之後，他遺留下來的子民，心中緬懷前朝的輝煌，因此用遺民一詞來稱呼這些人。

比如我們熟悉的南宋愛國大詩人陸遊，他就曾在一首詩中寫道：「遺民淚盡胡塵里！」一句詩詞，道出了亡國後前朝民眾悲涼無奈的處境，讀來令人心酸。

還有大清王朝，民國建立之後，那些滿清貴族、八旗子弟，被人們稱之為遺老遺少，他們中的很多人，雖然在大清垮台之後躲了起來，但思想里還嚮往著愛新覺羅坐江山的日子，一遇到合適時機的時候，就會不安分地跳出來。想當年溥儀兩次稱帝，遺老遺少的推動也是其中的一個因素吧。

因此從各個王朝的遺民經歷來看，他們有一種忠貞不渝的情感，這種情感無所謂褒義，也無所謂貶義，是一個中性的詞語，也是一種忠心耿耿情感的體現，即使時間流逝了很長的一段距離，早已物是人非，但在他們的心目中，始終不改初衷。

明朝時候，就存在著這樣一支令人驚嘆的遺民。當時明帝國滅亡之後，很多對明王朝念念不忘的民眾，就以明朝的遺民自居，不願意和清政府合作。這一點尤其是以當時的士子們最為突出。

想當年清政府剛剛在北京立足的時候，舉行科舉考試，誰知道根本就沒有什麼人報考，原先一向熱衷功名的舉子們，此時一個個地躲了起來，裝聾作啞。

這可把清朝皇帝氣壞了，不來是吧，不來就抓來。身體不舒服也沒關係，有專門的轎子抬著，只要有口氣，就必須給我去考場好好地考試，否則便是死路一條。這種情況一直持續到了康熙年間，才有所好轉。

其實除了士子們的不配合以外，清朝初年，在推行留辮子的制度上，也曾遭遇了很大的阻力，最後逼得清政府發出「留髮不留頭，留頭不留髮」的恐嚇，還拿出一部分人開刀，血流成河之後，才勉強推動了留辮子在全國工作的開展。

由此可見，大明帝國的遺民們還是非常有骨氣的，不是慫貨。那些不願和清政府合作的人，會種田的默默無聞地去種田，手無縛雞之力的知識分子，為了活命，就去教書，當一名私塾先生。然而這畢竟不是長久之計，人在屋檐下，哪能不低頭？隨著政策力度的加強，很多人不得不選擇向現實屈服。

但卻有這樣一支明朝遺民，為了躲避清政府的迫害，一口氣跑到了江西一處深山老林里，過起了世外桃源的生活，直到今天，他們依然聲稱自己是真正的漢人，沒有收到任何的「污染」，真假姑且不論，這種民族魂確實難能可貴。

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