清末奇士韓衍，身中五刀未死，創建了一支有理想的青年軍

安慶迎江寺振風塔

安慶人在辛亥年之前認識的那個韓衍，四十多歲，以乞丐身份出現，「身材短小，常穿一套襤褸布衣，面部黧黑且多斑點，頭髮蓬亂，鬍鬚滿面」。

韓衍有名是因為這個其貌不揚的乞丐，卻帶著個二十幾歲的漂亮老婆林紅葉。他從哪裡騙來的？

韓衍

他們的秘聞漸漸被傳播出來。韓衍是江蘇丹徒人，自幼家貧，立志向上，考入江南高等學堂，因為搞學生運動被開除。那時南通狀元張謇正在江蘇，頗為賞識，收入門下，後來又介紹韓衍入北洋幕府，任督練處文案。

後來他為何脫離北洋，有兩種說法。一種是說韓衍在保路運動中，反對袁世凱派兵南下彈壓滬杭甬鐵路風潮，上書朝廷，攻訐袁「植勢力於東南，居心叵測」。韓衍知道此舉定會觸怒袁世凱，上書後立即出走，經過直隸總督楊士驤轉薦，到安徽巡撫馮煦幕中，繼續當文案。

另一種說法則刺激得多。據說韓衍的文采，袁世凱也很賞識，令其教公館裡的使女識字，韓衍乘機拉攏了一名使女，要她注意偷聽袁世凱的日常機密，尤其與革命黨相關者。後來孫毓筠在南京密謀革命被捕，案子里涉及到韓衍，兩江總督端方密電袁世凱詢問。韓衍與使女知道事敗，便學那李靖紅拂故事，結伴逃往日本。韓衍給使女起名紅葉，兩人結縭。這年韓衍四十二歲，紅葉廿四歲。

韓衍在安徽光復前，以輿論家著稱，主持《安徽通俗公報》，繼陳獨秀《安徽俗話報》之後，一面宣傳革命，開啟民智，一面揭發政治黑幕，批判官吏弄權，尤其是反對出賣銅官山礦權給洋人，因此頗遭人忌，甚至遇刺，身中五刀，卻沒有死。

他的政治才幹表現在潯軍之亂後，彼時朱家寶已出走，吳春陽死難，李烈鈞也不肯接這個亂局，安慶處於權力真空狀態，韓衍挺身而出，發起組織「皖省維持統一機關處」，由前軍政府的軍政、民政、財政三部合成，韓衍出任秘書長，成為事實上的安徽都督。

韓衍在機構發起文中說：「一線共和，萌芽於此，至以吾皖三千萬人之生命財產為個人都督的代價，同人等不忍為也。虛此一席，以待完全會議成立，再行推舉賢能，適合共和性質，如渝此盟及其他之絲毫圖利者，我四萬萬人共誅殛之。」

待得孫毓筠就任，仍然很信重韓衍。陳獨秀雖是孫毓筠舊友，恐怕在都督府中還沒有韓衍得勢。這時韓衍又發起創辦了一張《安徽船日報》，有人說韓自任社長，陳獨秀是總編輯，如是實情，兩人關係當還不錯。然而也有人，如張嘯岑，說陳獨秀眼光很高，瞧不起韓衍。

孫毓筠

當時安慶說韓衍壞話的大有人在，說他說話雜亂無章，罵人不講分寸，說他操縱都督，攬權自為，「說好可稱他為『革命志士』，說不好則是『文化流氓』」。這種處境難免讓人心中悲涼，韓衍創辦的《安徽船》今日已無存，我們只知道他在創刊號上刊登了一首贈報社同志的詩：

懷寧驛口浪滔滔，萬馬聲中茅一篙，寄語諸君須坐穩，前途月黑正風高。

而韓衍最天才、也最為人忌的事業，不是辦報，而是組織青年軍。

張謇與袁世凱都認為這個年輕人是大時代的奇才。他果然是。

韓衍身歷安徽光復全過程，目睹同志吳春陽的慘死，他當然看出問題的癥結何在：革命黨人沒有自己的軍隊。從武昌到上海，從灤州到通州，革命黨人一直在嘗試「運動」新軍起事，或收編會黨，但這些軍隊沒有精神上的指引，也沒有嚴密的組織，他們很容易潰敗，很容易離散，也很容易腐化。

韓衍以陸軍小學、測繪學堂與尚志學堂學生為中心，成立了青年軍。他不要新軍，也不要會黨，更不要專意吃糧的兵油子，為的是保持革命隊伍的純潔性。

青年軍初創時有七八百人，分為三個大隊，每大隊設大隊長一人，軍監一人。三大隊之上，設總隊長和總軍監各一人。

軍監是什麼？聽上去很像古代的監軍，其實軍監「掌理軍中政令和文化教育事宜」，也就是後來北伐軍中的黨代表，工農紅軍中的政治委員那個角色。

韓衍自任總軍監，三個大隊的軍監，都是為時論所重的文化人，如易白沙。

易白沙

青年軍的軍旗，既不是鐵血十八星旗，也不是五色旗，而是紅底上綴一大大的黃色「人」字，以示軍隊奉行人道主義。

韓衍每星期向全體隊員講話兩次，並著有《青年軍講義》十四講，每人一冊。每個學員入伍時要填志願書，要求服從紀律，立志獻身革命。

韓衍對青年軍的訓話里，反覆說到「志士未嘗不用錢，但是志士的錢要大家用，志士未嘗不吃飯，但是志士的飯要大家吃」，青年軍中從上到下，每人每月八塊大洋的津貼，「吃飯是上下一樣，並且要輪流挑水、買菜，有時還要集體勞動，做一些打柴、修路工作」。

韓衍還專門為青年軍辦了一份刊物叫《血報》，發刊詞說：「以言破壞，則血洗乾坤；以言建設，則以血造山河。公理所在，以身殉之，則以血濺是非。」

可以說，韓衍打造了一支真正意義上的現代軍隊。袁世凱小站練兵，北洋軍裝備不可謂不精良，但說到理念推行，不外是「效忠皇上，報效大帥」的舊倫理。對於一名有知識有文化的現代士兵，這種價值觀遠不足以讓他效命沙場，進而實現人生意義。

這支青年軍直接隸屬都督孫毓筠。可惜，韓衍沒能看到及鋒而試的一天。

民國元年二月，孫柏之爭進入白熱化階段。柏文蔚既然高調提出「皖人治皖」，那好吧，由高語罕等人牽頭，一群名流「聯名邀請韓衍加入安徽太和縣籍」，並在安慶北門醒民戲院召開「歡迎韓衍入籍大會」。

成了安徽人的韓衍，在《安徽船》上連續撰文，大罵柏文蔚不思推翻清室，反而搶奪地盤，一心升官發財。柏文蔚也不示弱，吩咐手下文案大發電報，與韓衍互相攻擊。幾天下來，韓衍將來往電稿，編成《五日交涉記》，印成小冊子向外散發。這帶有法國大革命色彩的手段徹底激怒了柏文蔚。他認識到自己雖有兵權，但孫毓筠有韓衍，韓衍有《安徽船》與青年軍，爭奪都督將成畫餅。

柏文蔚派出了自己的本家侄子柏若浩，在「紅葉詩館」附近刺殺了韓衍。果然，孫毓筠失去韓衍，再無力與柏文蔚一爭雄長，只好讓出都督位置，跑到北京去坐冷板凳。

柏文蔚

柏文蔚上台後，立即停辦《安徽船》，解散青年軍，還當眾焚毀了「人字旗」。然而，最後幾期的《安徽船》上，刊出了《呈報韓君事迹並請旌恤文》，中云：

「韓君以乞丐生涯，盡國民義務……其停辛佇苦，犧牲國事之勞，實不在熊成基、范傳甲諸烈士之下。」

此文的執筆者，有人說便是將任都督府秘書長、據說不太瞧得起韓衍的陳獨秀。

非常時代，死人很尋常，縱然是韓衍這樣有過影響的人物。二次革命一起，袁世凱任用的安徽督軍倪嗣沖攻佔安慶，誰還記得這個破衣爛裳滿面鬍鬚的小個子江蘇人？或許被解散的青年軍學員手裡，還遺留著他親撰的《青年軍講義》，上面寫著「彼以一死赴將軍之命令，我以一死爭世界之是非……且自家一身於身外，即世界主義之起點」。

韓衍等烈士墓

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！