60歲時還在追星是一種怎樣的體驗？

作者|張家欣

編輯|李春暉

由於國內的文化斷層和發展程度問題，奶奶輩的追星族並不多見。特別是按照現代追星儀式去追星，更是鳳毛麟角。

奶奶輩的角色，難道不應該就如當年趙麗蓉、郭達、蔡明，在那個名為《追星族》的小品里的表演嗎。硬糖君當年聽到大學室友說奶奶去聽費翔演唱會，簡直心生神往。

老一輩追星族的缺位，也給我們提出一個嚴肅的問題：當我們長大、變老，還會一直追星嗎？

你說這個問題無聊？拜託，這可是關係娛樂產業布局的大問題啊。就像少年長大後是否依然二次元，關係著二次元產業究竟能做到多大、會否成為主流。而成年人是否繼續追星，也關係著現在各家公司對年輕人市場是否過度傾斜——畢竟從今年來看，中老年偶像劇的行情，可比被資本看好的「小鮮肉」片強多了。

如果以我們的近鄰日本的情況來看，在追星的道路上，日本人從少女追成了老太太，也不曾停止腳步。在硬糖君很喜歡的公號「中危拯救辦」最近的一篇遊記。作者殷斯坦描寫了這樣的場景：

「我們周一看的那齣戲，大概1000個席位，40%是25-40歲這樣的，剩下的是老太太……而在他（男役）的身後，是一打以上的老太太！！！！！ 凝結成一股幸福而強大的力量，她們尾隨在男役身後，貓著腰，低著頭，吃著手，眼神羞澀。跟隨前面昂首挺胸的男役，消失在酒店的某個遠方。除了寶冢，你不會在任何一個地方看到這麼一大群老奶奶，如此花痴。」

通過寶塚，重獲「第二次青春」

要討論日本老太太追星的行為和心理狀態，必須先介紹一下她們追的「星」——日本寶塚歌劇團。這不是由小鮮肉組成的大本營，更不是中年帥大叔構成的組織，「清正美」是寶塚的「校訓」，團員全部由未婚女子組成。

寶塚以帥氣的男裝扮相、精緻的妝容、華美的服飾、絢麗的舞台效果和自成一派的歷史傳統，壟斷了日本中老年婦女的偶像市場，也成為了日本娛樂文化界小眾卻又影響深遠的代表。

近年由於天海佑希、黑木瞳、檀麗等寶塚OG（old girl，對退團成員的稱呼）在日劇日影中的活躍，讓她們背後的組織——寶塚歌劇團，在國內也有了一定的知名度。但它又不同於48系、傑尼斯等流行化的團體，從偶像和粉絲兩方面都多了一分神秘和高雅。

剛剛過了100周年的寶塚歌劇團，分設花、月、雪、星、宙五個演出組。每個組都有自己的歷史傳統和明顯風格，跟霍格沃茲四個學院制度有點像，少女們從寶塚音樂學校畢業後，不是由分院帽，而是由老師和自身決定去往哪一個演出組。

寶塚最受矚目的是「男役」和「娘役」制度，扮演男子角色的演員稱為「男役」，扮演女子角色的演員則稱為「娘役」，每個組各設一位主演男役（Top Star）和一位主演娘役。

寶塚著名「天麻CP」，天海佑希&麻乃佳世

寶塚歌劇團的用戶畫像為「25歲以上有一定經濟基礎的女性」。雖然粉絲跨度很廣，但其中擁有超強存在感的，就是中老年婦女粉。甚至在某種程度上，是被標籤化的「富婆粉絲」，她們直接決定了寶塚的追星風格。

寶塚歌劇團其實可以說是因為日本女性對傳統男性形象失望而興起的消費。尤其是中老年婦女們，被家庭瑣事、關係所累，失去了年輕時的激情，需要一些高雅的藝術形式，來滿足她們所期冀的浪漫。

寶塚歌劇以滿溢的瑪麗蘇風格著稱，由純潔高貴的女孩子們扮演的王室成員、帥氣將軍，上演著華麗羅曼史，讓粉絲們欲罷不能。

「看著男役成長的過程，會產生類似母性的心情。她們讓我們一起經歷了『第二次青春』」，一位粉絲說道。

長久以來，寶塚歌舞劇都有一層「上層社會專屬娛樂項目」的色彩。頻繁的公演、豐富昂貴的周邊，甚至還有收費電視頻道「sky stage」，論圈錢能力，寶塚不比48系和傑尼斯差。

只是畫風有點不同。中老年粉絲們加入後援會，獲得的不是握手會入場券，而是「茶會」資格。選一家高級咖啡店或酒店，與偶像說說話、玩玩遊戲、交換下小禮物……多麼符合有錢有閑貴婦粉絲的畫風。

而亮明粉絲身份的「隊服」，也不是小年輕的標語背心，而是人手一條的同色圍巾、絲巾，充分通過單品體現低調奢華的組織感。

不過貴婦粉們也有高調的時候，那就是退團演出。喜愛的「star」的最後一場寶塚時代演出，中老年婦女紛紛亮出自己的經濟實力，OG大和悠河退團時，粉絲提供鑲滿鑽石的跑車供其進退場，寶塚場提供了白色鑽石，東京場則是金色鑽石。

但在大多數時候，寶塚的老太太粉絲們，非常安靜。

每天上午演員進入劇場、晚上走齣劇場時，會出現一小撮迎送的粉絲，這種現象叫做「入待」和「出待」。顧名思義，就是「等待進入」和「等待出來」。

寶塚粉絲是克制與熱情的矛盾統一體，她們不會因某位明星的到來尖叫，就連面對自己的本命也不會。每個粉絲群都有自己的一小塊地盤，但當其他成員抵達時，她們會無聲致敬：整齊劃一蹲下，明星過後，站起來。

成員們與各自粉絲群交流

自己的本命出來了，嘰嘰喳喳各自尖叫也是不允許的。少女粉的驚聲尖叫不符合高齡寶塚粉絲的高雅畫風，這樣不僅傳達不清楚意見，也會給偶像和周圍造成困擾。想說的話要統一成口號一起說，才是寶冢流。

OG大和悠河收到的口號有如下幾種：

慶生篇：

箱根是日本著名溫泉勝地

表白篇：

羈絆篇：

除了寶塚，還有誰能讓這群日本中老年婦女，重回熱切表白的少女時代呢？也只有這時，寶塚粉絲才會直接表露熱情，然後，又迅速歸於平靜。

關於這一應援方式，還產生了一種奇特的景觀。「入待」時，粉絲與偶像在劇場前100米左右匯合，排好隊跟在偶像身後，像兩列低眉順眼的隨從。直到對方進入休息室之間的這段距離，可以交談，一般都是粉絲緊張地向對方傳達觀劇感想。

OG壯一帆的最後一場演出，「出待」粉絲達到６千人，還有從12小時之前就開始等著的，即便這樣，這條約100米的粉絲「花道」依然整然有序。

與寶塚本身一樣，粉絲也講究歷史感和傳承。粉絲年齡層的高齡化，不代表粉絲局限於老奶奶。寶塚觀劇甚至可以是代代相傳的活動，女性長輩就是最好的安利來源，演員北川景子就是被母親「帶入坑」的。觀劇後，來場下午茶，討論自己喜歡的男役TOP，似乎與民國時期中國人追京劇名角類似，是一種優雅的消遣。

「獻身式的伴走者」

寶塚的粉絲俱樂部是單人終身制，不同於傑尼斯或48系可以同時加入多個組織或者「翻牆」飯上別家，一旦加入寶塚某個成員的粉絲後援會，雖然可以退出，但是終生失去加入其他組織的資格。

不過，對於寶塚死忠粉來說，這不成問題。中老年女粉絲沒有那麼多精力去變心，她們的入會都有持久強大的愛為基礎，個個都是超長待機。

寶塚在維持藝人形象上的嚴格也讓粉絲們非常安心。因為存在入待和出待，以及考慮到在大街上可能會碰到粉絲，男役一般不會在私下穿裙子、漏出脖頸的T恤、胸口敞開的衣服這些女性特徵的衣服。「在街上遇到粉絲的時候不會讓她們產生被背叛的感覺，也不能顛覆自己在舞台上塑造起來的形象」。

比起48系和傑尼斯，寶塚出身藝人的負面消息要少很多。在退團之後，「清正美」的校訓依舊在起作用。

某知乎網友是9年寶塚飯，她這樣描述自己：「只如同一個小孩。」

畢竟有不少粉絲甚至在成員退團之後，還一如既往事無巨細地照顧偶像，成為陪伴她們人生的一員，剋制而不越界，數十年如一日。

能形成親密而良性的星粉關係，得益於寶塚粉絲眾多的規矩。在Yahoo Japan上搜索「寶塚 規矩 粉絲」，可以發現超過60萬條結果。「震驚！寶塚飯不成文規定、鐵的制度總結」、「寶塚入待出待規則、時間、場所徹底解說！」比比皆是。

最為讓人印象深刻的，是粉絲對成員日常生活的照顧。為了讓偶像全心投入演出，包括提包、洗衣服、遛狗、做飯、開車門等等都有粉絲包辦。粉絲將她們在現實家庭中習得的生活技能，應用到了粉絲應援上，分工細緻、無微不至。

粉絲義務充當「拎包助理」，因為無權進入後台，粉絲在劇場門口把包還給演員，然後在門口等到演出或排練結束後再繼續履行職責。

圖@七杯茶的博客

OG大和悠河談及「粉絲服務」：

粉絲提供的便當

就連平時被少女尖叫包圍的傑尼斯偶像都發出如此感慨：

「獻身式的伴走者」，日本人這樣總結。

寶塚的劇其實非常套路式，突出愛情線，粉絲感知和欣賞到的，是違背了既成男女界限的女性軀體，沒有臭男人的毛病，又有男性美。「比男人還帥」，是粉絲對男役的讚美。12年前，天海佑希退團時，親自解散了能成為自己演藝生涯後援的粉絲會。理由是：「今後，我自己都還沒決定將會如何活躍下去。」

莫名帥氣。

寶塚的風格圈了一大波日本中老年婦女，形成自成一派的粉絲文化，整齊而持久，剋制而狂熱。這反過來，又監督和規範了寶塚歌劇團「清正美」的傳統，就這樣，兩者結伴走過了100年。

而變成老太太了還能繼續花痴，怎麼說呢，讓人對歲月也沒有那麼恐懼了啊。畢竟我們還可以永遠少女心。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！