宋徽宗和青瓷
宋徽宗趙佶,可以借張岱的自作墓志銘 「極愛繁華,好精舍,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥,兼以茶淫橘虐,書蠹詩魔,勞碌半生,皆成夢幻。年至五十,國破家亡」。
宋徽宗 摹唐張萱《搗練圖》
宋徽宗《瑞鶴圖》
他信道教,而道教是享樂的背面,
道教可能因其美學吸引了徽宗。
不用看懂老莊,
就如不用看懂離騷,也能感到其大美。
道教有對青色的追求,青辭,又名綠章,是道教獻給天庭的奏章,以朱料書寫在一種藍灰色的紙上,雅緻之極。
宋代重文輕武,從此,文人審美佔主流地位,蘇軾米芾提倡的文人畫也始於此時。「逸」格從北宋起成為文學甚至視覺藝術的最高標準。徽宗的作品中,青瓷最佳。
倫敦大威德基金會藏宋汝窯盞托
青瓷是消極,退淡,冷遁的。這是一個高音的,淡色的世界,這是單一樂器的solo,用的是古琴而非羽鍵琴更非鐘磬。
趙廣超講極簡主義,就讓學生看宋瓷。「在存天理滅人慾的重壓下,當時的人要做一個藝術形式,包含了七情六慾,看上去還要很平靜,這就是簡約主義的上好示範。它不是貧窮,是高度凈化的能力。」
六十年代興起的簡約主義,二戰後物質匱乏是其根本原因。青瓷卻是傾舉國之力造就的簡單形體。宋代的瓷匠,奉命用地上的泥土燒制天空的顏色。
他們是鍊金術士,把道教的精神,物質的至美和統治者的理想煉在一起。
倫敦大威德基金會藏宋汝窯器
倫敦大威德基金會藏宋汝窯器
青花瓷跟人沒有距離,神情清爽,響亮的調子。而青瓷在面前了,你還是覺得遠,它從哪裡來呢,可能是人跡罕至,飛塵不到的地方。
青瓷帶著一種佛像上的表情,入了他們的色空觀。
唐三彩,元青花,明琺琅,一時才俊,但是只有青瓷能得到文人的垂青。可能是因為這一幫人身體孱弱,他們一向只在虛無和沖淡中感到自在。他們不喜歡鮮明的熱辣的形象。
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