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一代女皇武則天書法欣賞,武則天書法真跡雍容霸氣!字如媚娘!

唐高祖武德七年(公元624),在我國山西文水縣的南徐村武士篗的家裡,一個女嬰呱呱墜地了。誰會想到:正是由於她的存在,中國歷史上才有了第一個女皇,這位女皇的美麗、氣魄與膽識、才華與遠見,都使人們永遠地記住了她的英名,中國歷史也因為她的傑出貢獻而永遠地記住了她的輝煌。她就是才高八斗、叱吒風雲的武則天。則:法則;天:自然規律。我們從她非同凡響的名字上看,也許早已註定了她的輝煌吧!: 一代女皇武則天書法欣賞,武則天書法真跡雍容霸氣!字如媚娘!

她會嫁人,

睡過不止一個皇帝的不少,

嫁過不止一個皇帝的不多。

她會養男人,

才子、官吏、名伶、和尚……

相親相愛,其樂融融。

張馨予《武媚娘》劇照

她會治國安邦,抬庶族、創殿試、善用人、穩用兵,一代「貞觀遺風」,老李家也是不服不行。

死後一塊「無字碑」,當真神來之筆。

范冰冰武則天

她是武媚也是武曌;她是天后也是二聖;中國歷史上繼位年齡最大的皇帝,也是壽命最長的皇帝之一;而除此之外,她還有個最最神秘的身份——書法家。

武則天書法-夜宴書

武則天不僅是中國歷史上唯一的女皇帝,封建時代傑出的女政治家,而且是一位「素以智計、兼涉文史」,對唐代文化發展有過突出貢獻,擅長詩文、書法的文學家和書法家。

△ 唐 武則天 升仙太子碑(碑額)

武則天留存下來的書法作品《升仙太子碑》,被譽為「中國最美的100幅傳世書法」之一。碑文共有行草書三十四行,每行六十六字,用鳥首飛白體書寫碑額,碑陰刻有武則天《遊仙篇》詩文,是武則天76歲時所作。《升仙太子碑》的碑文,語勢暢達,氣象恢宏,情韻無窮,讀來令人蕩氣迴腸!但其碑文與她的書法藝術相較,書則更勝其文!

武則天的書法遒麗多姿,曾親自撰寫了不少制誥、序跋、碑銘、詩文等。由於她的身份特殊,使她成為封建時期留下墨跡最多的女書法家。在碑史上,武則天是女性寫碑的第一人,也是用行草書體寫碑第一人,可見她不僅在政治上是一位有魄力的革新家,而且在書法史上也是一位敢於創新的出色的女書法家。她的傳世書跡很多,其中以她晚年所書立於河南偃師緱山仙居廟的《升仙太子碑》最具代表。

《昇仙太子碑》碑文

上圖中,「昇仙太子之碑」六個大字既有磅礴恢弘之大氣,又有飄飄欲仙之瀟洒。

可見,武則天的書法筆勢婉轉流利,落筆鏗鏘有聲,風格遒勁瀟洒,獨特至極!

在「大周天冊金輪聖神皇帝御制御書」這14個字當中,我們可以看到,武則天在端莊的楷書之間,不時地又使用了小篆字體(「天」字即是),以及自己開創的漢字(「聖」字即是)。在這一行的結尾處,她又創造性地運用了介乎楷書與行書之間的筆法,寫了「書」字。

△ 王羲之《蘭亭序》

武則天的書法深受唐太宗熏陶,太宗酷愛書法,大量收集王羲之墨跡和法帖,這對武則天研習書法影響很大。在她登上皇帝寶座後,仍不廢棄學書,曾向王羲之十一代孫、光祿大夫王方慶訪求羲之墨跡。王方慶進獻家藏珍本十卷,集王氏歷代二十八人書法,惟羲之書法僅一卷於此帖,但也「紙好墨精,奕奕生動,王氏家風,漏泄殆盡」。女皇觀後,令宮中書家刻意臨摹,流傳後世。並召裱工將真跡裱褙後,旨諭當朝有名的著作家、中書舍人崔融作序一篇,御筆親題《寶章集》,如數奉還,要王家世代珍藏。王方慶非常感激,因貞觀年間唐太宗向其叔父王弘讓(當時任中書舍人)索要的羲之墨跡四十餘件,全部作為殉葬品永遠據為己有,其中還有被譽為「天下第一行書」的《蘭亭序》真本。武則天退還王方慶祖上遺作並囑以珍藏,可見武則天不僅是一位在書法藝術上造詣很深的女書法家,還是一位封建時代藝術修養很高的開明的帝王

萬歲通天貼

《萬歲通天帖》又稱《王羲之一門書翰》、《王氏寶章集》。唐萬歲通天二年(公元697年),女皇武則天向王羲之的後輩鳳閣侍郎王方慶徵集王羲之墨跡,(《舊唐書》列傳第三十九記載:"則天以方慶家多書籍,嘗訪求右軍遺迹。方慶奏曰:"臣十代從伯祖羲之書,先有四十餘紙,貞觀十二年,太宗購求,先臣並已進之。唯有一卷見今在。又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒,並九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書,共十卷。"),王方慶將家藏自十一代祖王導至曾祖王褒等二十八人書共十卷獻出,武則天命人全部雙鉤廓填成紙本墨跡卷,真跡復賜王方慶,《王羲之一門書翰》十卷二十八人書《萬歲通天帖》唐摹本,在唐代稱為《寶章集》。《萬歲通天帖》的名稱始於宋代岳珂。原本久已亡佚,因此岳珂著《寶真齋法書贊》卷七著錄,稱殘存的七人十帖連尾款的一卷為《萬歲通天帖》,縱26.3厘米,橫253.8厘米。

在書法的表現中,武則天將這多種字體變化靈活自如的運用其中,並且毫無違和感,完全不突兀,可見她既深諳書法的規律,又具有非凡的藝術膽識和才氣。

真是讓人不得不佩服她的書法造詣之深啊!

一代女皇武則天書法欣賞,武則天書法真跡雍容霸氣!字如媚娘!

《昇仙太子碑》的碑陰刻有武則天的詩《遊仙篇》,以及薛曜的正書,還有薛稷、鍾紹京等的題名,而薛曜、薛稷、鍾紹京都是當時著名的書法家,故該碑也被歷代書法愛好者譽為珍品。

升仙太子碑碑文

宋朝時《宣和書譜》中對武則天書法的評價是:「凜凜英斷,脫去鉛華脂粉氣味,其行書馭馭能有丈夫勝氣。」

明朝趙涵的《石墨鐫華》中讚譽武則天的《昇仙太子碑》:

「碑首升仙太子之碑六個大字,

飛白書,作鳥形,亦佳。

飛白書久不傳於世,此其僅存者耳」。

當代著名書法家啟功先生也在他的《論詩絕句》中有詩評此碑:

「草字書碑欲擅場,

羽衣木鶴共徜徉,

緱山夜月空如水,

不見蓮花似六郎。」

並注稱:「草字書碑,前此未有。」

封建社會裡,由於受男尊女卑思想的控制,女子向來「無才便是德」,更別說練習書法了。

同時在古代,碑刻也被視為一件嚴肅且莊重的事情,女子書碑更是少之更少。

武則天打破了封建社會不用婦女之碑的「禁令」,大部分原因雖然是憑藉自身的特殊地位和至高無上的權力,但從歷史的視角來看,她不墨守成規、敢於創新的精神的確是非常難得的。

正所謂:「巾幗書碑從此始」,武則天真正的開創了中國婦女書碑的先河。

能成為史上女書法家中的翹楚,武則天自然有其過人之處。

所以,說武則天的書法是「女書法家中的一流」其實一點也不誇張。

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