文物專家朱家溍與仙境瓊閣武當山

道學 08-21

文/溫明

武當山現在馳名中外，但是人們也許不知道，當代發現武當山價值的第一人是朱熹後代，故宮博物院研究員朱家溍先生。

朱家溍先生（資料圖）

朱家溍在1972年前後下放丹江文化部五七幹校。期間，他曾經親自踏勘武當山，鑒定文物等級。在改革開放後，又聯絡其他文物專家如羅哲文、單霽翔等光臨武當山，為武當山成功申報世界文化和自然遺產做出了巨大的貢獻。

朱家溍既是我國著名的文物專家、歷史學家，又是享譽京城的京劇「武生宗師」楊（小樓）派傳人。他有一篇文章講的就是在均縣小黑驢的故事，他說拉石頭的驢長得特別好看，圓圓的臉，雙眼皮，身上的皮都磨破了，還繼續幹活。一天，小黑驢的媽媽被石頭砸折了腿，不能幹活了，就得坐以待斃，可憐小黑驢從此結束了童年生活，重複媽媽的命運，而它還問人家：「我的媽媽哪裡去了？」當然了，這是苦澀的童話或寓言，某種程度也是他那個階段人生的寫照。他曾出過一本小冊子《武當山》，首次向世人介紹武當山。

一、武當山的沿革及地理位置

武當山，又名嵾（cēn）上山、太和山，在湖北省西北部均縣（現丹江口市）境內，周圍四百公里，號稱「八百里武當」，山川秀麗，建築規模宏偉，風景之美，超過五嶽，明代開始稱武當山為太岳，後於嘉靖皇帝時更稱為玄岳。為道教名山和武當派拳術發源地。幾百年來，許多文人、遊客為尋勝景慕名遊歷武當，都絕口稱讚它為天下名山。宋代大書法家米芾所題「第一山」三個大字鐫刻的石碑，至今仍立在山腰元和觀門首。明代大地理學家徐霞客盛讚武當山「山巒清秀，風景幽奇」，「氣吞泰華銀河近，勢壓岷峨玉壘高。「

武當山（資料圖）

二、武當山群峰及景色

武當山群峰屹立，山勢雄偉。主峰天柱，又名金頂，海拔一千六百多米，如「一柱擎天」，直刺霄漢。由天柱峰俯瞰群山，但見南岩峰峻秀挺拔，雙筆峰蒼翠欲滴，玉女峰亭亭玉立，望郎峰翹首企盼，仙人峰雲煙飄渺，展旗峰奔驟欲動，層巒疊嶂，形態各異，氣宇非凡。還有三十六岩、二十四澗、十一洞、十石、九泉等點綴其間，真是幽深清秀，美不勝收。

武當山雲海（資料圖）

武當山林木茂繁，景色宜人。春天，桃李爭芳，百花吐艷；夏季，芍藥盛開，牡丹爭妍；仲秋，桂花飄香，菊花競放；隆冬，銀裝素裹，分外妖嬈。還有那長青松柏，奇花異草，萬紫千紅，又是一座天然的醫藥寶庫。每當黎明日出，只見峰巒間紫氣紅雲，等到日光射進叢林，千樹萬花的葉梢上掛滿晶瑩透明的水珠，像無數粒鑽石光彩奪目。峰巒間有時雲海茫茫，如履雲端，有時雲似潮水，奔流翻騰。尤其難得的是，雨後初晴，雲海浩瀚之際，在金頂的上空又出現一座金頂的高空疊影，真可謂勝景奇觀。日中，如果信步走進幽谷或溪澗泉石勝地，便會聽到音樂，鳥兒結群齊鳴，悅耳動聽。入夜，如果星月交輝，在展旗峰下紫霄宮平台憑欄賞月，但見遠近大小山峰都鑲著銀邊，晶瑩透體的星星月亮彷彿伸手可摘，碧空清凈無塵，猶如置身在人間天上，流連忘返。

三、武當山的道教建築群

武當建築更著稱於世。中國很多名山大川，在封建時代都有佛教或道教的廟宇，武當山也不例外。很早就被道士們按照道教經典中「真武」的故事，給很多風景區取了帶神話色彩的地名。自唐貞觀年間（627-629年）均州守姚簡建五龍祠，是在武當山營建的開始，唐至德到大曆期間（756-779）建「太乙」、「延昌」等宮觀，乾寧三年（896年）建造神威武公新廟。宋代自太平興國到宣和（976-1125年）又有比唐代規模更大的建築，元代至元二十二年至泰定五年期間（1285-1328年），曾在武當山大興土木。到了元末，絕大部分毀於兵亂，現在僅存的有真慶宮石殿，天柱峰下小蓮峰的舊銅殿和瓊台石殿以及幾片遺址。

冬季武當山（資料圖）

四、朱棣大修武當山

明永樂十一年（1413年），明成祖朱棣命工部侍郎郭琎、隆平侯張信、駙馬都尉沐昕督工營建武當山宮觀。於永樂十六年（1418年）落成凈樂宮、玉虛宮、紫霄宮、南岩宮、五龍宮、遇真宮、太和宮、復真觀、元和觀等共三十三個大建築群和三十九座橋樑，登山的磴道，以及亭台等點綴性的小建築，後來還繼續興建了一些補充性工程，從而建成了一座所謂「真武道場」。這裡每一個建築單元都是建造在峰、巒、坡、坨、岩、澗的最合適的位置，規制的大小，間距的疏密也恰如其分。每個單元各有特點，又互有聯繫，從山上到山下這一整個的工程設計，集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統。

這一大建築群的每一平方米都是勞動人民所創造，它充分反映了我國古代勞動人民的高度智慧和創造才能，在建築史上具有十分重要的地位，是祖國珍貴的文化遺產。

層巒疊嶂（資料圖）

建造武當山宮觀，以永樂年間這次工程而言，就每日使用軍民工匠等三十萬人，費以百萬計，還有間接為這項浩繁工程服務的人力物力就更多了。建築器材絕大部分來自全國各地。現在我們實地檢驗，可以明顯看出：除山上工程少數用的石料是本地產物以外，大部分和北京宮殿是同樣的質料同等技術水平。但武當山宮殿大部分造在山上，有的是在懸崖陡壁之上，施工條件的困難程度遠遠超過建造北京宮殿。所以說，建造武當山宮殿比建造北京宮殿更彰顯勞動人民的偉大。