此人是民族英雄，他寫了一封信就挽救了整個國家

和合千士 志在扶龍

——小議王導

東晉建立之後，士人們常常在閑暇之時在新亭聚會。在一次聚會上，周顗長嘆道:「風景不殊，正自有山河之異！」在座士人聽了，感懷山河破壞，神州陸沉。復國無望，紛紛落淚。此時有一人勃然而起，厲聲說道:「當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！」這個人就是王導。

不管是勤勤懇懇的陶侃陶公，亦或是忠亮雅正的郗鑒郗公，還是風神秀徹的謝安謝公，說起東晉，最不能忽視的應當還是王導，畢竟世人常說王與馬共天下，東晉的政權可以說是王導一手建立的。

東晉政權的建立始於永嘉之亂後的衣冠南渡，西晉滅亡的原因很複雜，雖然主要是自己作死，但終究是始於八王之亂，親王們或主動或被迫的加入了這場爭奪權力寶座的大戰，隨著戰鬥的進行，他們開始引入胡人為援，最終，當前後20多年的八王之亂的硝煙散去後，西晉王朝在胡人的攻擊下徹底滅亡。

王導，字茂弘，小字阿龍，今山東臨沂人。

從小就表現出了非同一般的才智，王導小的時候受到了非常好的教育，後來他在洛陽遊學的時候認識了後來的東晉開國皇帝司馬睿。早年的他表現出了驚人的預見力，他在八王之亂爆發的時候就預感到了天下將亂，他勸司馬睿早日回到自己的封國，遠離政治漩渦，培養自己的勢力。但司馬睿並沒有當回事，八王亂起，王導以謀臣兼好友的身份為司馬睿出謀劃策，最終他選中了建鄴這個地方，建鄴是孫吳故都，他的從兄王敦又任揚州刺史，王導很早就讓司馬睿移鎮建鄴，進而實現了對揚州地區的控制。

司馬睿並不是晉室的嫡系血脈，並沒有什麼很大的威望。能建立東晉不光是他運氣好，而多在於王導的幫助。司馬睿剛一過江，在忙於操持奔喪之事的時候，坐鎮江東總覽事務，穩定局勢的也是王導。剛到建鄴的時候，司馬睿毫無威望，幸好王敦交好江左士人，頗有聲望，一直為司馬睿壯聲勢。王敦能這麼做，也與王導的勸說脫不了關係。

終於，在西晉王朝轟然倒塌的背景下，北方世家大族紛紛南下避難，渡江者十之六七，史稱衣冠南渡。王導則乘機向司馬睿建議招攬南渡的北方英才。但同時王導也遇到了一個問題，江左之地的士族對他們這些外來戶怎麼看？

江左之地本來就是孫吳龍興之地，吳郡，會稽郡都有不少大族。孫吳跟蜀漢不一樣，孫吳本身就是建立在地方豪族的手中，西晉建立後又對豪族疏於管理，使得江左士族非常放縱。並且吳國滅亡較蜀漢更晚，吳人新附，歸屬度也不高。

以下試舉兩個例子，第一個例子是王導剛到建鄴時曾經向當時的吳郡陸氏的陸玩求婚，陸玩回應到：培塿無松柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義不能為亂倫之始。一代名門琅琊王氏尚且如此被對待，江左士族對待北方士族的態度可見一斑。

第二個例子是當時南方有一個官吏叫陳敏，陳敏後來舉兵反叛，江北士族勸諫陳敏手下的吳地士族顧榮，讓他們不要跟陳敏造反。理由居然是陳敏能力不如孫策一家人，就是個庸才，跟著他不會成功而不是陳敏造反屬於亂臣賊子。可見江東士族也不怎麼把司馬家當回事。

南渡的北方士族自然會影響到南方本地士族的利益和地位，無論是土地，還是安置流民，亦或是朝堂之上，保持平衡都是非常重要的。王導就面臨著這個問題，他既不能冷落南下的世家，又需要討好本地的豪族，最後，他採取了寄僑法。就是在南方士族勢力較弱的地區，設僑州﹑僑郡﹑僑縣，安置北方遷入的士族和民眾。僑人不列入當地的戶籍冊，他們只受僑州郡縣的管理，不負擔國家的賦稅和徭役。

在王導的努力調節下，南北方的士族關係暫時得到了緩和，司馬睿也得以立足建康。司馬睿手指御床，請王導共坐，感激之情溢於言表。王導卻說：「使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰？」他侍立於帝側雖然是「王與馬共天下」，但王導終不失為臣之禮。

王導為了新興的東晉政權，可謂是想進了辦法，不負江左管仲之名。

首先就是緩和南北方的士族關係，團結所有的力量。可不要小瞧了這一點，這不只體現了王導高超的交際手段與技巧，事實上在東晉這種特殊的門閥政治下，想要做出一番事業就必須團結同僚，並得到世家大族的支持。王導與人交結可謂面面俱到，跟南人說南方話，跟北方人說北方話，甚至跟胡人交流都能讓他們感受不到冷落。

其次是利益分配，世家大族要生存終究是要講利益的。王導主政期間，在政治上，讓北方僑姓士族出任中央高官，吳姓士族出任地方官，確立北士的主導權。但在經濟上，則保證吳姓士族的已有利益不受侵犯，讓僑姓士族到吳姓士族尚未佔據的地段拓荒。

然後是精神上，開局的小段子也體現了這方面的建設。在北人唏噓山河破碎，對收復中原感到沮喪的時候，王導能果斷的站出來激勵他們。包括之後石勒南下侵犯建康城，王導也能親自督軍戰鬥，最終石勒兵敗退去。

在當時，江南之地雖然經過孫吳一定程度的開發，但相比中原還是有很大的差距。主持文力推經濟開發，開墾新地，豐足倉稟；提倡興辦教育，開辦學校。制定了「謙以接士，儉以足用，以清靜為政，撫綏新舊」的施政方針。朝廷草創，百廢待興，諸制不全，禮儀典章還是史官文館都是王導予以一一設置，說東晉出於王導，實不為過。

當然，隨著王家勢力的增大，王導與司馬睿的蜜月期也過去了，司馬睿開始培養親信，打擊王家勢力。王導是沒什麼表示，但是王敦看不下去了，坐鎮荊襄的他兵指建康。

這裡還發生了一個插曲，王導因為王敦的舉動很是惶恐，每天朝也不上了，就帶著幾十口子人在司馬睿的行宮外待罪。有一個叫周顗的名士是王導的好朋友，王導私下跟周顗說：伯仁啊，我一家百十口人就全靠你了，你幫我美言幾句，我沒有要造反的意思啊。周顗呢，什麼都沒說就徑直入宮了。他還是忠於朋友的，他對司馬睿陳述說王敦作亂與王導無關，王導是忠信之人，必不負人。

但是周顗呢，外冷內熱，又喜歡喝酒。下朝之後他見到王導，王導問他，他什麼都不說。還借著酒勁大喊：這幫亂臣賊子早晚都要殺光。王敦兵入建康，軟禁了司馬睿，欲行廢立之事，王導攔住了王敦，勉力維持朝堂的局面。司馬睿憂憤而死，兒子司馬紹繼位。王敦問王導：周顗，戴淵這些人應該怎麼處理呢？他們都是名士，給個三司當吧？王導以為之前周顗沒有求情，而不說話。王敦又說：不給三司怎麼也得給個僕射當吧？王導還是不說話。王敦又說：既然這樣，那就只有都殺了。王導繼續不說話。於是王敦就以他們反對自己，把他們殺了。

後來王導在整理奏札的時候，發現了周顗寫的奏札，上面都是為他開脫的言論，王導才知道老朋友沒有辜負他。他大哭道：我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。幽冥之中，負此良友。平心而論，王導確實小看了他和周顗的友情，但誰在他那個位置上，能不直接報復就不錯了。這個事情說明王導終究也只是個常人啊，當然也告訴我們做好事留名的必要性。

在這裡插一個小故事，王導是一個怕老婆的人，老婆管得嚴，哪怕是家裡的男僕都嚴加看管，更遑論女僕了。王導不能忍受，就背著妻子在外面有人了，還生了好幾個孩子。他的妻子曹氏有一次看見幾個小孩子騎著羊，長得非常可愛。他十分喜歡這些孩子，就讓婢女去問問這是誰家的孩子。答話的人沒留意是曹氏的婢女發問，就回答說：「這是家裡排行第四、第五等等的各位郎君。」曹氏知道後大吃一驚，命令家奴、婢女等二十人駕車，人人帶著菜刀，出門去算賬。王導聽說後，急忙叫人備車，飛快地出門，王導還擔心駕車的牛跑不快，就用左手抓住車上的欄杆，右手拿著麈尾幫助車夫打牛，狼狽地飛馳，總算比曹淑先到。同僚以此事嘲笑他，弄得王導大為尷尬。

王敦回荊州之後，日漸病重，派兄長王含領兵再指建康。此時，王導給王含寫了一封信：「兄乃欲妄萌逆節，凡在人臣，誰不憤嘆！導門戶小大受國厚恩，今日之事，明目張胆，為六軍之首，寧為忠臣而死，不為無賴而生矣！」王含覽書，棄師而去。王敦之亂終被平定。王導居功甚偉。

司馬紹也算一個好皇帝，但不幸早亡，王導作為三朝元老受詔託孤，輔佐新皇，盡心竭力。一起受詔託孤的大臣庾亮著手削弱王家的權力，王導不與他相爭。庾亮擔心蘇峻有反心，就想召蘇峻入朝。王導說：蘇峻這個人猜忌心很重，你召他他不會來的，不如我們包容於他。庾亮不聽，蘇峻最終造反，引發蘇峻之亂。多虧了陶侃出手，平定了蘇峻之亂，又為東晉續了不知道多少秒。朝廷想要遷都，王導力阻，他知道這一遷都，失去的就是人心。

王導死後，朝野舉哀三日，以蕭霍之禮安葬，王導得到了他應享的待遇。劉裕代晉，也保留了王導的封爵。

王導之籠絡江東士族，統一內部，結合南人北人兩種實力，以抵抗外侮，民族得以獨立，文化得以續延，可謂是民族之功臣。

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