世界上連敵人都尊重的忠臣加名將完顏陳和尚

完顏陳和尚，名彝，字良佐，亦以小字行，豐州人。系出蕭王諸孫，他的父親完顏乞哥，也是一位著名將領，屢立戰功，最終戰死沙場。

《金史列傳六十一》 對完顏陳和尚的描寫是有限的，我們不可能非常完整詳細地勾勒出歷史上真實的主人公，為了尊重歷史，保持嚴謹的態度，我就以《金史列傳六十一》中的描寫為準，以條文式簡單地說一說這位金末名將。

希望大家撇開一些狹隘的民族、疆域觀念來看待我對這位金末名將的欽佩：

一、攜母南返，回歸故國。「奪馬奉其母南奔，大兵覺，合騎追之，由他路得免。既而失馬，母老不能行，載以鹿角車，兄弟共挽，南渡河。」完顏陳和尚年輕時被蒙古人俘獲，仍心繫故國，在金國已經江河日下、即將走向滅亡的最後時候，他身為完顏氏皇室後裔，歷經千辛萬苦返回故國效力，實屬不易。更難能可貴的是，他以「省親」為由，既藉機返回故國，又和族兄一起帶上老母親，共同回國，不愧為「真男子、鐵漢子」，古人云：「大孝是忠」。完顏陳和尚對母親孝順至此，他此後對金國對皇帝的忠義就可想而知了。――大孝

二、天資聰慧，飽讀詩書。「陳和尚天資高明，雅好文史，自居禁衛日，人以秀才目之。至是，渥授以《孝經》、《小學》、《論語》、《春秋左氏傳》，略通其義。軍中無事，則窗下作牛毛細字，如寒苦之士，其視世味漠然。」作為金末著名將領，陳和尚可以說是當時諸將中最有「文化」的一位，天資固然重要，但後天努力也舉足輕重，陳和尚身為大將，得空就讀《論語》、《左傳》、《孝經》。

他即學漢族經典，也不忘女真民族文化。堅持學女真文字和女真文化。個人修養很高，可謂文武雙全，在金末並不多見，也正是因為他保留著女真民族的海東青精神，不畏困難，勇往直前，陳和尚最終臨危不懼，慷慨殉國的氣節也不難想像了。――大賢

三、蒙冤下獄，矢志不渝。「以故陳和尚系獄。議者疑陳和尚，狃於禁近，倚兵閫之重，必橫恣違法，當以大辟。奏上，久不能決。陳和尚聚書獄中讀之，凡十有八月。」陳和尚被人誣陷，遭受了十八個月的牢獄之災，在獄中，陳和尚勤勉學習，出獄後，仍然報效祖國，這一點也很可貴。

我們試想，陳和尚歷經千辛萬苦回到故國，剛準備大展拳腳，就被人誣陷下獄，回國效力變成投身監獄，放到任何人身上，都是無法接受的。換作一般人，就算能保持良好心態待在牢里，出獄後很難說會不會繼續為國效力，或是遠遠躲開看熱鬧――「你不用我對不起我，我看你笑話」心態，或者縱情山水享受清閑――「不待見爺，爺不和你玩兒了」心態，怕是大有人在，甚至絕大多數的人都會這麼做，稍微無恥一點的人可能就改了國籍投效他國去了。陳和尚出獄後，臨危受命，統帥「忠孝軍」，為破落的金國效力，力挽狂瀾，不得不令人欽佩。――大量

四、嚴於治軍，屢破蒙軍。「忠孝一軍，皆回紇、乃滿、羌、渾及中原被俘避罪來歸者，鷙狠凌突，號難制。陳和尚御之有方，坐作進退皆中程式，所過州邑常料所給外秋毫無犯，街曲間不復喧雜，每戰則先登陷陣，疾若風雨，諸軍倚以為重。」陳和尚統帥由游牧騎兵、外族勇士整合而成的忠孝軍，「御之有方」，足見其高超的軍事才能，也能從一定程度上反映出他的人格魅力！統軍打仗，有軍事才能固然重要，但真正的大將，往往也需要無上的人格魅力，陳和尚飽讀詩書，勇武異常，可謂文武雙全，有這樣的人做統帥，底下士兵當然服氣，自然願意效死力。「是日，以四百騎破八千眾，三軍之士踴躍思戰，蓋自軍興二十年始有此捷。奏功第一.....」「六年，有衛州之勝。八年，有倒回谷之勝。」陳和尚的功績，大昌原、倒回谷兩敗蒙古名將（據說是赤老溫、速不台），解圍衛州，陳和尚以一己之力，「挽大廈之將傾」，功績顯赫。――大勇

五、城破被俘，壯烈殉國。「九年正月，三峰山之敗，走鈞州。城破，大兵入，即縱軍巷戰。陳和尚趨避隱處，殺掠稍定乃出，.....時欲其降，斫足脛折不為屈，豁口吻至耳，e血而呼，至死不絕。」「三峰山之戰」，陳和尚為金國盡到了最後一片忠心，縱使陳和尚文蹈武略，勇冠三軍，也難以挽回金國的頹勢。

換成白話文再敘述一下：金國始終是大勢已去，僅靠武將的勇猛阻擋不了滅亡的趨勢，公元1232年，他帶著幾百殘兵被圍困在鈞州，完顏陳和尚在戰鬥的最後關頭，不願意就這樣戰死在戰場，他認為如果戰死沙場，會死的不明不白，因此走到蒙古軍營，自豪地說：「我就是屢次擊敗你們的完顏陳和尚，今天來，是想讓天下人知道我是怎麼死的。」蒙古將士大驚，勸降，陳和尚寧死不屈，先斫足折脛，又從口到耳割開他的臉部，陳和尚噴血呼叫，至死不絕。時年41歲。 蒙軍主將佩服他的忠義，以酒灑地祝禱：「好男子，他日再生，當令我得之。」 完顏陳和尚以此明志，可以說好男兒，真義士。雖然是少數民族，我們依然要為其豎起大拇指。

最終導致失敗主要原因還是女真人長居漢地，接受漢化，迷失自我。最後連自己家在哪都不知道。打輸了不回老家東北，而是往南跑。

換言之，金太祖完顏阿骨打當時常打以少勝多之戰，是因為女真人還是女真人。如果金太祖帶領金末的女真軍隊，也未必能打敗新興的蒙古。

在此國破家亡之際，忠勇和卑鄙，一比就可以知道了，金國將領有降的，有跑的，甚至還有賣國的，陳和尚凜然大義，慷慨赴死，更令人值得尊敬。當然也許有人認為他可以逃跑，整頓軍馬，再圖勝利甚至恢復大金，但是我們無法回到當時的環境，身臨其境、設身處地地思索英雄當時的心境，也無法去假如歷史。拋開其他假設，單從陳和尚壯烈殉國，也足見他的忠貞。富有女真海東青精神的陳和尚在國家危亡之際以死報國，堪稱英雄。――大忠

完顏陳和尚的大孝、大賢、大量、大勇、大忠，非常值得我們銘記和欽佩，也非常值得我們思索和學習，我個人認為，最值得學習的還是「大量」，這裡的大量不是狹隘的大度、容量，是指的一種境界，類似於我們常說的，「個人利益微小，國家集體利益至上」的觀念。即便國家集體對自己造成了一些負面的影響甚至傷害，但是作為個人，要有國家集體利益高於個人利益的大局觀，要有矢志不渝、為國效力的崇高精神，完顏陳和尚，幾百年前的古人尚有如此之心，生於後世的我們，更應向先賢學習！當然，本文開始我也說了，大家不要帶著狹隘的民族、疆域觀念去看待歷史人物，畢竟，借鑒不分中外，學習不拘古今，「心路越寬，行路才越遠」！

六、歷史評價

《金史》：陳和尚天資高明，雅好文史，自居禁衛日，人以秀才目之。至是，渥授以《孝經》、《小學》、《論語》、《春秋左氏傳》，略通其義。軍中無事，則窗下作牛毛細字，如寒苦之士，其視世味漠然。

《贈鎮南軍節度使良佐死節碑》：中國百餘年唯養得一陳和尚耳。

元好問：陛下之所以御將，鎮南之所以報國，君臣之間可以無愧千古矣。

劉祁：忠義勇敢著名。嘗陷北朝，亡歸，擢帥壽泗，威望甚重。性好士，幕府延致文人。改安平都尉。嘗憤郁無所施，發病死。良佐從其兄在軍中，勇冠一時，嘗坐擅殺人，將抵死，上奇其材，特赦之。為忠孝軍總領，擢禦侮中郎將。天興改元，北兵入河南，良佐從完顏合打力戰鈞台，軍敗被擒，不屈死。良佐為人愛重士大夫，王渥仲澤在其兄幕府，良佐從之游，學仲澤書，極可觀。且同講經學，讀書不輟，亦一時弟兄良將帥也。

郝經：陳侯膽勇絕世無，也曾深入身陷敵。一夕躍馬卻南歸，追騎畏威不敢及。入朝復使為大將，鈴閣蕭然見襟量。征南素有春秋癖，禮接士夫尤退讓。深知敵情屢獻策，常談不用心怏怏。憂國密坐時拊髀，揮淚無言重惆悵。三峰失利還被執，植立不拜尤憤激。彼此皆帥敗則死，椎碎兩脛終不屈。臨終大呼邈吉烈，豹死留皮在今日。壯哉國士當代無，一死又勝移刺都。

李東陽：汝何官？金大將。汝何名？陳和尚。好男子，明白死。生金人，死金鬼。脛可折，吻可裂，七尺身軀一腔血。金人憤泣元人誇，爭願再生來我家。吁嗟乎！衣冠左衽尚不恥，夷狄之臣乃如此。

張綸：」金末有完顏陳和尚者，一時驍將也。當蒙古初入中原之時，三戰三捷，北兵為之奪氣。「

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