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梁山好漢不近女色,與好漢無關,與作者有關

梁山好漢不近女色,這點是很奇怪的。

除去上山之前便有了家室的好漢外,只有矮腳虎王英娶妻,並且妻子扈三娘是梁山三女將之一。

王英是個例外,宋江沒上梁山泊之前便答應過給他娶妻。若不兌現,恐有失信之嫌。

其餘好漢,上了梁山,就與成家說再見了。

《新水滸傳》

不僅如此,梁山好漢大多都鄙視好色之徒的。

有朋友曾跟書生說,梁山泊好漢事業為主,先立業再成家。

這樣的說法,不錯,與很多奮鬥中的男同胞們不謀而合。

可是,這樣的解釋也有些牽強。並且,娶妻的王英也沒有孩子,這就更奇怪了。

成家與立業並不矛盾,很多男同胞有了賢內助之後,事業更加順利。

所以,以事業為主,並不是他們不近女色的根本原因。

當然,也可能有這樣的原因,他們是山賊,沒人看得起他們,也以嫁給他們為恥,也不敢嫁給他們,怕被官府追緝。

這點,有可能,但也不是主要原因。

那原因是什麼呢?與他有關。

誰?施耐庵。

施耐庵的《水滸傳》講農民起義,不講恩怨情仇。

假如梁山好漢都娶妻生子了,他們遭陷害而死後,他們的後代怎麼辦?

不報仇,很多朋友會像罵扈三娘不給家人報仇一樣罵他們;

報仇,很多朋友會罵他們違背了上一輩的忠義,做了不忠不義之事。

《新水滸傳》

兩難。

這個問題不解決好,《水滸傳》就不會成為一本名著,施耐庵本人也會遭到讀者的批評。

所以,與其寫他們娶妻生子,留下難以解決的矛盾,還不如寫他們不近女色,沒有後代,便不會有「冤冤相報何時了」的麻煩了。

事實如此嗎?的確是這樣。

我們讀《水滸傳》的時候,還發現一個問題。

施耐庵沒有講成家的好漢有沒有後代,比如晁蓋,只說成家,沒說有沒有孩子;部分講到有孩子的好漢,他們的後代卻死了,比如秦明的妻兒被殺。

另外,明確提到有孩子,且孩子沒死的好漢最終沒有遭到陷害,也沒有陣亡,朱仝就是個例子。

原著道:「朱仝道:小弟今蒙呼喚到山,滄州知府必然行移文書去鄆城縣捉我老小,如之奈何?宋江大笑道:我教長兄放心,尊嫂並令郎已取到這裡多日了。朱仝又問道:見在何處……朱仝大喜。宋江著人引朱仝直到宋太公歇所,見了一家老小並一應細軟行李。妻子說道:近日有人齎書來說,你已在山寨入伙了,因此收拾,星夜到此。朱仝出來拜謝了眾人。」

朱仝,最終官至太平軍節度使。

同樣,李應的家小也被接到梁山泊,他也沒有遭到陷害,也沒有戰死。

還有徐寧,他有孩子,原著道:「妻子答道:自你轉背,官司點名不到,我使了些金銀首飾,只推道患病在床,因此不來叫喚。忽見湯叔叔齎著雁翎甲來說道:甲便奪得來了,哥哥只是於路染病,將次死在客店裡,叫嫂嫂和孩兒便來看視。把我賺上車子。我又不知路徑,迤邐來到這裡。」

徐寧戰死沙場,他的孩子不會報仇,因為父親不是遭到陷害。

《新水滸傳》

看到這裡,前面提到的觀點也得到了證實。

梁山好漢不是不近女色,而是施耐庵從全書的角度考慮,不允許他們有後代,否則「忠義」便有可能成為造反覆仇,與去全書的主題衝突。


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