大清立國之君：痴迷佛法的皇帝，到底有了怎樣的結局？
愛新覺羅·福臨，即清朝的順治皇帝，清朝第三位皇帝，也是入關的首位皇帝。順治皇帝六歲登基，但是二十四歲卻突然暴斃。歷史上，關於這位大清立國之君的生死，說法不一。這位皇帝真的是暴斃嗎？還是如民間傳說出家做了和尚？
清入關的第一位皇帝順治皇帝
幼年登基的順治皇帝，在親政以後也曾雄心勃勃，力圖振興國本，政治一新，但卻力不從心，致使矛盾重重，疲憊不堪的順治皇帝在順治十四年（1657年），開始接觸和尚，成為佛教信徒。對佛教產生了濃厚的興趣，並開始接觸佛學中的一些高僧。玉林琇就是順治皇帝接觸的一位高僧，順治皇帝不僅封他為「大覺禪師」，並以禪門師長禮待玉林琇，自稱弟子，並請求他起法名。順治從玉林琇語錄中發現茆溪行森偈語最好，特指名將其召來。
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順治十七年（1660年）八月十九日，順治皇帝最寵愛的妃子，董鄂妃病逝於承乾宮，順治陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄託，所以他再次萌生，出家之念。大約在九、十月之交，順治皇帝決心出家，並準備剃度。這些似乎證明了順治皇帝可能就是出家了。但順治畢竟是一國之君，有許多的身不由己。
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歷史記載順治（十七年）的十月十五日茆溪行森的師傅聽說自己的弟子要為順治皇帝剃度，頓時大怒，立即命令眾人堆積柴火準備燒死茆溪行森。並極力勸說順治：「如果以塵世之法論的話，皇上應該永遠坐在皇位上，上可以安定聖母的心，下可以使得民眾安居樂業；如果以出世之法論，皇上也應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內住一切大權菩薩智所住處。」順治聽了他的諫議，允許蓄髮，暫時罷了出家的念頭。
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順治出家沒有成功，但是心思已經不在朝政上了，順治帝叫他最寵任的內監即吳良輔去憫忠寺削髮，他本人也親自前往觀看。但是回來的當晚就染上了天花，他預感病體沉重、勢將不支，找來大臣口述遺詔，但是順治皇帝的遺詔似乎又不像是遺詔，更像是罪己詔。
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罪己詔共羅列十四條罪過，主要是未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使滿臣無心任事，幾乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政績。傳言這不是順治本意，即這十四條是否順治過目批准的已無從知曉。但卻留給了後人諸多疑慮：遺詔公布前先奏知皇太后；遺詔的主要起草者王熙事後對此守口如瓶。因此，人們有理由說遺詔出自太后授意，確實是母親責備兒子的話。
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皇帝既然已經死了，母親為什麼還要責備兒子呢？這就給後人許多的猜測，真的死了嗎？還是再一次的出家了？現在都已無從考證，唯一能夠確認的就是歷史文獻記載，順治皇帝突染惡疾，不治而亡。
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