乾隆為何在歷代帝王廟裡立塊「無字碑」（圖）

北京歷代帝王廟是明清兩朝專門祭祀古代帝王的皇家廟宇。明清兩朝皇帝對歷代帝王廟持續關注，並於乾隆時期形成了如今看到的祭祀格局，包括上起三皇五帝，下至明末崇禎的188位帝王。歷代帝王廟不僅擁有博大精深的歷史文化內涵，而且還有鮮明的建築藝術特點，廟中所存御碑及碑亭便是這一特點的體現。

歷代帝王廟現存御制石碑共四通，均配有碑亭，分列景德崇聖殿東西兩側。以外觀而言，四座碑亭外形相仿，皆為重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，外檐金龍和璽彩繪。亭內巨碑、碑趺加之海水江崖石雕地面，均體現了皇家的最高等級。從年代而論，除東南碑亭為雍正時期所建，剩下三座皆為乾隆時期所立。在這四通御碑中，唯有正西碑亭內石碑略有不同。因其碑身光滑如鏡，並無半字鐫刻，又稱「無字碑」。下面筆者就來說說歷代帝王廟中的「無字碑」。

當我們走進歷代帝王廟的正西碑亭，首先映入眼帘的便是碑額上浮雕的巨龍。龍頭前探，龍尾向東翹起，居高臨下，威武異常，似有向下俯衝之感。碑身與碑額為一整體，通高6.2米，碑身光滑無字。碑趺所用造型並非常見的贔屓，而是採用了一種類似於「龍」的造型，亦可稱為「龍趺碑」。該碑趺體量碩大凝重，雕工細膩，造型生動。龍身滿覆鱗甲，腮邊鬣毛飄逸，兩眼怒目圓睜，四肢剛勁有力。龍身周圍還用浮雕手法雕刻山石，與地面海水紋飾相呼應，取江山社稷之意。碑趺下有青白石水盤，雕有海水江崖圖案。水盤四角漩渦內分布魚、鱉、蝦、蟹，四周水浪中還雕有數只瑞獸，在浪花中若隱若現。

關於歷代帝王廟中「無字碑」的營建年代和建造過程，現存《內務府奏案》中有詳盡記載，轉述如下：乾隆五十年（1785）三月二十四日，內務府大臣和珅、金簡、福長安等人得旨，乾隆皇帝要在歷代帝王廟景德崇聖殿東、西兩邊各建造一座碑亭。四天後，碑亭燙樣呈交御覽，乾隆皇帝提出兩個具體要求，即碑身依照東邊舊碑尺寸，花紋則按照長陵碑趺式樣承做。得旨後，相關部門按乾隆的旨意以御碑及碑亭的尺寸、用料為準，進行工程估價，預估用銀「三萬二千二百十六兩七錢五分」。但據石商呈請，製作碑趺所用的青白石大料，舊石塘已無料可采，需另覓新塘。此外，出運塘口必須修墊山道，增加運腳人工，另有草料、米面等開銷，還應適當增加工程預算。經主事大臣審核，確屬實情，便酌量上調了工程款，最終核算需用銀「三萬七千五十三兩四錢一分」。乾隆五十一年（1786）碑亭建造工程正式動工，越年而成。

歷代帝王廟裡的無字碑

碑亭建成後還發生了一個小的插曲。乾隆五十二年（1787）工程告竣後，理應對工程用料銀兩進行及時查核銷算，但該事一直遲遲未辦。直到兩年後，也就是乾隆五十四年（1789），此事才被時任內務府大臣永瑢發現並上報。結果，乾隆皇帝以報銷延遲，督催不力為由，將身為總理工程事務大員的和珅、福長安、金簡等人各罰俸半年。不僅如此，該工程主事官員按例應罰俸一年，但都加倍罰俸兩年。

以今人理解，樹碑的目的是為了立傳揚名，昭示功德，但「無字碑」究竟為何無字，千百年來也是眾說紛紜，莫衷一是。乾隆皇帝為何要在歷代帝王廟中立此「無字碑」，現暫無史料可供解讀。但回顧乾隆皇帝與歷代帝王廟的點點滴滴，我們不妨推測，乾隆皇帝可能存在以下用意：

其一，從廟貌觀瞻出發。乾隆二十七年（1762），乾隆皇帝曾對歷代帝王廟進行大修。在這次修繕中，大殿也就是景德崇聖殿頂瓦由黑色更易成了黃色，使得廟貌更加莊嚴、肅穆，彰顯皇家氣魄。西側御碑與東側御碑遙相呼應，故而形成了一種對稱的廟宇格局；

其二，乾隆皇帝在其晚年所作的詩文中提到，歷代帝王廟入祀的帝王中，值得效法的少，引以為戒的多，還多次強調了對於朝代興衰的借鑒與警惕。乾隆皇帝可能有將「法戒」思想注入御碑的想法，正所謂「百年人物存公論，青史他年有定評」，對於廟內入祀帝王功過，任由後人評說；

其三，乾隆皇帝一生7次親祭歷代帝王廟，4次撰寫碑文，5次賦詩，並提出「中華統緒，不絕如線」的大歷史帝王祭祀觀。乾隆皇帝認為自己對歷代帝王廟的貢獻很大，經自己調整過的歷代帝王廟已屬完美，無需後人再作更易，以「無字碑」為歷代帝王廟畫上句號。若乾隆皇帝有此用意，那麼歷史恰巧與他所期望的一樣。自乾隆之後，歷代帝王廟並無太大變動。

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