說龍之中華第一龍——紅山碧玉龍

歷史，簡單來說就是發生在過去的事情，想要了解這些已經發生的事情，我們不可能像電視、小說一樣，嗖的一下穿越到過去。那麼史書便成為了我們了解歷史的一個重要來源，但是作為編寫史書的人，在書寫歷史的時候，難免會加雜個人感情或是受統治者所影響，更何況信息的傳輸同樣會遇到各種阻礙，於是我們讀到的有些史書，就有難免會存在虛構的或是不夠客觀的情況。那麼我們想要更加真實的還原歷史，就要依靠考古這個更為可靠的實物佐證。

前文中我給大家詳細的介紹了關於龍的一些相關的記載以及傳說，今天我再給大家講講，考古中的那些龍。

說起考古中的龍，就不得不說說「中華第一龍」。

說起這「中華第一龍」，其實我們日常還經常能見到，當然我們見到的肯定不是實物，而是「中華第一龍」的形象。我想您一定去過或是見過華夏銀行，華夏銀行的標誌您還記得嗎？沒錯，就是這個「C」型標誌，這個標誌的原型就是我們要說的「中華第一龍」——紅山碧玉龍。

紅山碧玉龍出土於內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，其外形呈勾曲形，很像一個反「C」字，與甲骨文中的「龍」字酷似，通體墨綠，龍體橫截面為橢圓形。龍首較短小，吻部向前伸且微微上翹，兩個鼻孔對稱，雙眼突起呈棱形，眼尾細長上翹，鬣尾部尖而彎曲上卷，龍身大部分沒有紋路，額以及鄂部刻有網狀紋，網格呈規整的小菱形。玉龍為一塊玉料雕琢而成，運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體光潔，這一作品也體現出了當時的玉雕工藝水平。

關於玉龍在當時的具體用途，還需要做進一步的研究。不過在龍背部正中有一個小孔，將繩子穿過小孔懸起，龍的首尾恰好在同一水平線上，顯然這並非隨意開孔，位置一定是經過精密計算的。由於玉龍的體型較一般佩戴的玉器大很多，因而推測出其並非一般的飾品，而且其造型特殊，工藝精湛，所以猜測其很有可能是與中國原始宗教崇拜相關的禮器。

說起這紅山碧玉龍，這裡我簡單給大家介紹一下紅山文化。紅山文化最早發現於1921年，在1954年正式命名，距今有五、六千年，其主要分布在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域，分布面積達20萬平方公里。紅山文化歷時1500餘年，前期處於母系氏族公社的全盛時期，社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，後期逐漸向父系氏族公社過渡。

我們可以將紅山文化分為三個時期，孕育形成時期，發展時期以及鼎盛時期。孕育形成時期的早期主要以延續本地區的文化傳統為主，晚期開始出現了彩陶。到了發展時期，社會組織結構發生了變化，聚落中的社會分層逐漸加劇，手工業和農業技術都有所提高，陶器的種類、紋飾也較早期更為豐富。祖先崇拜觀念盛行，玉雕工藝顯著提高。我們前文中提到的紅山碧玉龍就是屬於此時期。到了鼎盛時期逐漸形成了紅山文明，出現了超大規模的聚落，社會分層加劇，等級制度確立。制陶業高度發達，玉雕工藝技術發展進步空前，出現大量玉器、陶器的隨葬品，這些隨葬品同時也成為了墓主人社會等級、地位以及身份的象徵。

關於紅山文化還有很多可講可說的事情，但是我們暫且不做過多介紹，後面我在為大家詳細的講解紅山文化。這裡我們還是先主要說說這紅山文化中的龍，當然紅山不僅出土了我們前文中說到的「中華第一龍」，還有比較有代表性的玉豬龍，他有著「華夏第一玉龍」的稱號，但是學術界對於其外形有爭論，有人認為像豬，有人認為像龍也有人認為像熊，所以最終稱其為玉獸形，而玉豬龍的稱號為其俗稱。所以在紅山的眾多出土玉龍中，紅山碧玉龍才是當之無愧的「中華第一龍」。

然而有著「中華第一龍」稱號的出土文物，卻不止紅山碧玉龍一個。我們眾所周知，第一肯定是獨有的，為何我國的「中華第一龍」卻說不止有一個呢？下文我再給大家講講與紅山碧玉龍爭奪這「中華第一龍」稱號的究竟為何物？誰才是真正意義上的中華第一龍呢？

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