《皮繩上的魂》：《岡仁波齊》之後，還有它可以洗凈我們的心靈

6月，一部講述「信仰」的電影《岡仁波齊》意外受到廣泛關注。

沒有大明星，沒有大製作，《岡仁波齊》在不被看好的情況下，憑藉好口碑成功逆襲，最終收穫了近億票房。

這對於一部藝術片來說，實屬不易。

8月，在《岡仁波齊》餘溫剛剛褪去之時，《岡仁波齊》的導演張楊再次攜新作歸來。

這一次，依舊震撼心靈 ——

《皮繩上的魂》

《皮繩上的魂》是導演張楊繼《岡仁波齊》之後，又一部西藏題材的作品。

與《岡仁波齊》偽紀實的電影類型不同，《皮繩上的魂》是一部魔幻現實主義的公路劇情片。

在剛剛過去的第15屆上海國際電影節上，《皮繩上的魂》不僅提名了最佳影片，還憑藉質樸但極具震撼力的攝影獲得了金爵獎最佳攝影獎。

本片攝影郭達明

電影用流動的影像記述了西藏的神秘、壯麗。

從神秘又充滿生命力的森林草原。

到廣袤孤獨的沙漠荒原。

到純潔神聖的神山聖湖。

還有傳說中「蓮花生大師」的掌紋地。

西藏山川在張楊的鏡頭下呈現出震撼人心的效果。

《皮繩上的魂》講述了背負罪孽、死而復生的獵人塔貝經活佛點撥，一路降服心魔，最終將聖物天珠護送進入蓮花生大師的掌紋地。

在交錯的時空中，在複雜的恨與寬容中，影片藉以似真似幻的故事來講述人生的信仰與救贖。

電影一共分為三條敘事線索，一是塔貝的救贖之路。

塔貝，一個殺生無數的獵人，負罪的迷失者。

一天，塔貝在西藏的密林中獵殺一頭鹿時，從鹿的體內得到一顆天珠，隨後被一道閃電劈死。

扎妥寺活佛把塔貝的靈魂召回，告訴他這顆天珠是上天遺落在人間的聖物，如果將這顆天珠送到蓮花生大師掌紋地去，便可洗清自己身上的罪孽。

因為屠殺生靈，塔貝積下無數罪孽，在活佛的指點下，他踏上了救贖的聖途。

一路上遭遇不斷，他與途中初識的牧羊女瓊、通靈的啞巴小精靈普一道前行。

第二條敘事線索是：一對兄弟的復仇之路。

郭日、占堆，一對藏族兄弟，遊走在仇恨與寬容的邊界。

弟弟郭日

弟弟郭日一心想要殺死塔貝為家人報仇，於是他走上了復仇之路。

但是哥哥占堆卻覺得，如果弟弟把塔貝殺掉，塔貝的孩子就會殺掉他們，如此下去，殺戮永遠不會結束。

哥哥占堆

為了化解仇恨，占堆放下自己的愛情去尋找弟弟郭日，他希望可以把弟弟帶回家，好好過日子。

而在這段路上，他也一直在思考，仇恨究竟是什麼。

第三條敘事線索是：格丹的尋找之路。

格丹，一個作家，他不僅連接著多個時空與人物之間的關係，其實也代表著張楊本人對人生的迷思。

扎妥寺活佛高齡九十八歲，即將圓寂。

在生命的最後時刻，他向作家描述起自己見過的來自康巴地區的兩個年輕人，作家驚訝地發現活佛所說的正是自己尚未完成的小說主人公——塔貝。

為了尋找這小說中的角色塔貝，找尋這段故事的終極意義，作家只身前往掌紋地。

數年前的一段西藏之旅改變了張楊，他想拍一部屬於西藏的電影。

於是當張楊再一次交齣電影作業時，我們看到的已經不是主流的商業電影，而是這樣一部有關信仰、有關救贖的影片。

《皮繩上的魂》改編自中國魔幻現實主義作家扎西達娃的短篇小說《西藏，系在皮繩結上的魂》和《去拉薩的路上》。

說起魔幻現實主義，很多人都會想到馬爾克斯的《百年孤獨》。

這類興起於上個世紀五十年代的拉丁美洲興文學流派影響深遠，很多來自不同國家、不同地域的文學作者都受其影響，並開始嘗試這種變幻莫測的敘事方式。

其中包括了我國著名的作家扎西達娃。

扎西達娃汲取了西方的魔幻現實主義，將其與西藏獨有的民族神秘色彩相結合，開創了西藏魔幻現實主義的文學類型。

《皮繩上的魂》延續了扎西達娃原作魔幻現實主義的特點，將寫實的影像與神奇的幻想結合起來。

三段看似分離、實則相互關聯的故事在多個時空中交錯進行，真實與虛幻帶來的模糊狀態讓這部電影的魔幻色彩更加強烈，讓觀眾遊離在夢幻與真實之間。

值得一提的是，影片的劇本也由扎西達娃親自撰寫，而且還提名了第53屆台北金馬獎最佳改編劇本獎。

在縱橫交錯的掌紋里，只有一條是通往人間凈土的生存之路，熱妹推薦大家走進電影院，去看一看這部頗具深意的影片。

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