板橋書畫

鄭板橋書作

鄭板橋不僅把竹子和蘭草畫得出神入化，而且在書法上大膽創新，是前無古人後啟來者的劃時代的一代藝術宗師，更兼擅長詩與畫，其時乃謂之「三絕」。他的書法風韻特異，大膽獨創「六分半書」，人稱板橋體。何謂「六分半書」？據說隸書字體又稱「八分」，而板橋先生認為自己的字體非楷非隸大概只有「六分半」於是就戲稱「六分半書」，對此燮翁作如下解釋：「板橋既無涪翁（黃庭堅）之勁拔，又鄙松雪（趙孟頫）之熟滑，徒矜奇異，創為真隸相參之法，而雜之以行草。」簡言之，燮翁就是運用行楷的筆調，以楷、隸為主，寫出似楷非楷、似隸非隸，而是融楷、草、篆、隸為一爐，而隸意較重的一種藝術風格。

在鄭板橋的作品中，我們可以深刻感悟到書畫同源的幽趣，他的字用筆方法多樣，線條類似他所畫的竹子，隨意賦形，另出機杼。在結體上，他意到筆到，肆意誇張，使長窄的字更加長窄，寬的更寬，斜的更斜；在謀篇布局上，則喜打破常規，推陳出新，使整幅作品大小錯落，上下左右互相呼應，疏密相間，形成一種所謂「亂石鋪街」的藝術效果，獲得富有節奏的韻律感。鄭板橋的書法創新出現在崇尚貼學的清代書壇，開創了書法歷史革新之先河，那別具一格的六分半書的確振聾發聵，給人耳目一新之感。

說到書畫同源，從鄭板橋的書法作品中，我們還可以體會到，他以行草筆法寫出的六分半書，其中就摻入了他畫蘭竹的筆法，清人蔣士銓在其《忠雅堂詩集》中云：「板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻；板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見資致。下筆別自成一家，書畫不願常人誇；頹唐偃仰各有態，常人盡笑板橋怪。」

表面上看，鄭板橋書法的這種創新，是一種雜湊，而實際上這是以他對傳統書法的深厚理解為基礎的。他對於「二王」以及顏真卿、蘇東坡、黃庭堅等人的書法，對篆隸和魏碑都有很深的研究，但他對古人法帖的學習，是取神遺貌，決不求形似。他說：「黃山谷云：『世人只學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。』可知骨不可凡面不足學也。況蘭亭之面，失之已久乎！板橋道人以中郎（蔡邕）之體，運太傅（鍾繇）之筆，為右軍（王羲之）之書，而實出己意，並無所謂蔡、鍾、王者。豈復有蘭亭面貌乎？古人書法入神超妙，而石刻、木刻千翻萬變，遺意蕩然。若復依樣葫蘆，才子俱歸惡道。」（《跋臨蘭亭序》）他對學書的這種獨到見解，加上他對詩、畫都有很高的造詣，生活中又飽經滄桑，所以，將思想的曠達與天性的幽默一齊融會與筆端，自然就形成了這種「奇而不詭正」的書法特徵。

燮翁這種大膽的自我創新，整體上看，主要表現在兩個打破上：一是打破篆、隸、正、行、草等各種書體的界限，而將文字的點畫和結構隨意安排，主要是楷書、隸書相互參用；二是打破書畫的界限，將蘭竹畫法融於書寫之法，看他的字，其點畫或粗或細、或濃或淡、或長或短，其結體或疏或密、或正或斜、都一任自然，並略做誇張地表現出來。形成一種隨物賦形、隨形就勢的特點。這正是鄭板橋書法別開生面、獨具魅力的關鍵之所在。

鄭板橋書法作品的章法也很有特色，他能將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插，看似隨筆揮灑，整體觀之卻產生跳躍靈動的節奏感。如作於乾隆二十七年的《行書論書》橫幅，時已七十高齡，乃晚年佳作。大意是說蘇東坡喜用宣城諸葛氏齊鋒筆，寫起來十分如意，後來改用別的筆，就手心不相應。板橋自己喜用泰州鄧氏羊毫筆，寫起來婉轉飛動，無不如意。於是把泰州鄧氏羊毫比作宣城諸葛齊鋒，最後說： 「予何敢妄擬東坡?而用筆作書皆愛肥不愛瘦，亦坡之意也。」整幅作品結字大大小小，筆劃粗粗細細，態勢欹欹斜斜，點畫、提按、使轉如樂行於耳，鳥飛於空，魚游於水，在一種態情任意的節律中顯露著骨力和神采：清人何紹基說他的字「間以蘭竹意致，尤為別有生趣」。從這件作品的章法、結體和筆畫，不難看出他「波磔奇古形翩翩」的蘭竹精神。

對於鄭板橋這種別具一格書風，有人稱譽，也有人批評，清代袁枚曾說： 板橋書法野孤禪也……亂爬蛇蚓，不足妃稀……」康有為也說：「乾隆之世，巳厭舊學。冬心(金農）、板橋參用隸筆，然失則怪，此欲變而不知變者。今人啟功卻認為板橋的書法「結體精嚴，筆力凝重，而運筆出之自然，點畫不取矯飾」，「處處像是信手拈來的，而筆力流暢中處處有法度」，認為遠勝於乾隆時名書家劉墉的「疲憊驕蹇」和翁方綱的「渾頭渾腦」，啟功在《論書絕句》中這樣寫道：「坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人干占，二百年前舊板橋。」

二百多年前的「板橋體」，至今仍能引起書家們見仁見智的激情和論爭，僅此一點，也足見鄭板橋書法的價值及其影響。

下圖為鄭板橋紀念館。

鄭板橋（1693—1765），名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。世籍蘇州，明洪武年間遷居興化。少孤貧，天資奇縱，超越流輩。4歲喪母，由乳母、姑母撫育。應科舉，為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。乾隆七年任山東范縣，十一年調濰縣，乾隆十七年底去官。為官期間，「愛民如子，絕苞苴，無留牘」是一位加澤於民的清官。乾隆十八年初回到興化，直到乾隆三十年去世，歷13年，其間多在揚州賣畫，與友遊山玩水、詩酒唱和。晚年足跡以揚州為中心，同畫家汪士慎、金農、高翔等人交遊，形成著名的「揚州畫派」，一生經歷了「早初貧——中做官——晚年賣畫為生」的曲折人生。

在當今國內藝術品拍賣場上，若論被造假最多、最濫的古代畫家，恐怕非鄭板橋莫屬。之所以屢被造假，一則因為他是「揚州八怪」之首，家喻戶曉、充滿傳奇色彩，廣受民眾喜愛；二則畫價不菲不菲；三則歷來追隨學習者眾，蔚然成風。

鄭板橋作品古籍

鄭板橋四言聯拓本

鄭板橋楷書冊

鄭板橋楷書冊

鄭板橋在書法藝術上的成就是多方面的,除了他自創的「六分半書」外,他在楷、行、草方面的造詣也頗深,並取得了很高的成就。從目前流傳下來的作品看,他確是多體皆精的;他的楷書,不僅藝術成就卓著,也奠定了其書法藝術的堅實基礎。鄭板橋楷書藝術造詣頗深。《清史列傳》稱他「書畫有真趣,少工楷書,晚雜篆隸,間以畫法。」葉衍蘭在《清代學者像傳》中說:「板橋楷書尤精,惟不多作。」從流傳下來的楷書作品看,寫得頗有功力,可惜只有為數不多的幾件。

其主要楷書作品有:《小楷書歐陽修秋聲賦》、《小楷范質詩》、《小楷雜記楷書貼》、《小楷書秦觀水龍吟詞》、《城煌廟碑記》、《楷書匾額惟德是輔》、《楷書匾額藏經樓》等。鄭板橋楷書的藝術特點,從其總體風貌來看,偏重勁健一路。儘管板橋創作的楷書作品不多,目前存世的只有屈指可數的幾件,但從中也可看出板橋在不同歷史時期,其楷書藝術特點是有所變化的。

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